{"id":1415,"date":"2025-08-27T14:12:53","date_gmt":"2025-08-27T14:12:53","guid":{"rendered":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/?p=1415"},"modified":"2025-08-27T14:14:28","modified_gmt":"2025-08-27T14:14:28","slug":"umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/","title":{"rendered":"Umjetni\u010dke refleksije o umjetnoj inteligenciji: Kitty AI + Deep Blue"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Suzana Marjani\u0107<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Institut za etnologiju i folkloristiku, Zagreb<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"mailto:suzana@ief.hr\"><u>suzana@ief.hr<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Tekst tematizira dva umjetni\u010dka primjera o refleksiji u umjetnoj inteligenciji. Pinar Yoldas<strong>&nbsp;<\/strong>na humoristi\u010dan i kriti\u010dan na\u010din u videoanimaciji <em>Kitty AI: Umjetna inteligencija za vladanje<\/em>&nbsp;(<em>Kitty AI: Artificial Intelligence for Governance<\/em>)&nbsp;(12:40 min,<em>&nbsp;<\/em>2016.) zami\u0161lja distopijsku budu\u0107nost u kojoj umjetna inteligencija vlada politi\u010dkim svijetom, a Kitty AI postaje prva ne-ljudska guvernerka 2039. godine. Naime, Kitty AI preuzima format 3D animacije u kojoj se digitalna <em>maca<\/em>&nbsp;predstavlja kao prva AI guvernerka s velikim afektivnim sposobnostima kao \u0161to je sposobnost voljeti milijune ljudi i dr\u017eati govor o osnovama na kojima mre\u017ee umjetne inteligencije zamjenjuju politi\u010dare (prema Yoldas 2016).<\/p>\n\n\n\n<p>Kao drugi umjetni\u010dki primjer navodim performans<strong>&nbsp;<\/strong><em>O boli i \u0161ahu<\/em>&nbsp;D. B. Indo\u0161a iz 2004. godine (House of Extreme Music Theatre, 24. listopada 2004, Parainstitut Indo\u0161, Tvornica Jedinstvo, Zagreb)<strong>&nbsp;<\/strong>koji se zaustavlja na trenutku kada je 1997. godine program Deep Blue pobijedio svjetskog \u0161ahovskog \u0161ampiona Garryja Kasparova, a pritom je Kasparov tvrdio da je vidio tragove istinske inteligencije i kreativnosti u nekim potezima kompjutora (Bostrom 2018: 38).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Klju\u010dne rije\u010di:<\/strong>&nbsp;umjetna inteligencija, Pinar Yoldas, D. B Indo\u0161<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Artistic Reflections on Artificial Intelligence: <\/strong><strong><em>Kitty AI + Deep Blue<\/em><\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Abstract<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>The text explores two artistic examples reflecting on artificial intelligence. In a humorous and critical manner, Pinar Yoldas envisions a dystopian future where artificial intelligence governs the political world. In the video animation <em>Kitty AI: Artificial Intelligence for Governance<\/em>&nbsp;(12:40 min, 2016), Yoldas presents Kitty AI, the first non-human female governor in 2039. The 3D animation depicts a digital cat as the first AI governor, endowed with remarkable emotional abilities, such as the capacity to love millions of people and deliver speeches based on artificial intelligence networks that replace politicians (Yoldas, 2016).<\/p>\n\n\n\n<p>As another artistic example, I reference the performance <em>About Pain and Chess<\/em>&nbsp;by D. B. Indo\u0161 (House of Extreme Music Theater, October 24, 2004, Parainstitut Indo\u0161, Tvornica Jedinstvo, Zagreb). This performance reflects on the moment in 1997 when the program Deep Blue defeated world chess champion Garry Kasparov. Kasparov claimed that he observed signs of true intelligence and creativity in some of the computer&#8217;s moves (Bostrom, 2018: 38).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Keywords<\/strong>: artificial intelligence, Pinar Yoldas, D. B. Indo\u0161<\/p>\n\n\n\n<div data-wp-interactive=\"core\/file\" class=\"wp-block-file\"><object data-wp-bind--hidden=\"!state.hasPdfPreview\" hidden class=\"wp-block-file__embed\" data=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/Suzana-M.pdf\" type=\"application\/pdf\" style=\"width:100%;height:600px\" aria-label=\"Embed of Suzana M.\"><\/object><a id=\"wp-block-file--media-255a97e7-bc82-4ee1-805b-830a4542b281\" href=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/Suzana-M.pdf\">Suzana M<\/a><a href=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/Suzana-M.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-255a97e7-bc82-4ee1-805b-830a4542b281\">Preuzmi<\/a><\/div>\n\n\n\n<p><em>Jednoga dana do\u0107i \u0107e dan kad dan vi\u0161e ne\u0107e do\u0107i<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Paul Virilio<\/p>\n\n\n\n<p>Nick Bostrom u knjizi o superinteligenciji navodi da je umjetna inteligencija ve\u0107 uspje\u0161nija od ljudske u mnogim podru\u010djima te da \u201epobolj\u0161ani \u010dovjek\/osoba\u201c vi\u0161e ne\u0107e imati svijest koja bi se mogla razlikovati od strojeva. Poznato je da kompjutori pobje\u0111uju ljudske \u0161ampione u \u0161irokom spektru igara (Bostrom 2018: 30). Dakle, pored umjetne inteligencije za igranje, tu su slu\u0161na pomagala s algoritmima koji filtriraju ambijentalnu buku; navigatori koji prikazuju mape i pru\u017eaju navigacijske savjete voza\u010dima, instruktivni sustavi koji na osnovu korisnikovih prethodnih nabavki i ocjena preporu\u010duju knjige i muzi\u010dke albume, sistemi podr\u0161ke medicinskim odlukama koji lije\u010dnicima poma\u017eu pri dijagnosticiranju raka dojke, predla\u017eu plan terapije i poma\u017eu pri tuma\u010denju elektrokardiograma (usp. Davenport 2021). Postoje nadalje roboti\u010dki ku\u0107ni ljubimci, roboti\u010dki \u010dista\u010di, roboti\u010dke kosilice, roboti spasioci, kirur\u0161ki roboti, preko milijun industrijskih robota (Bostrom 2018: 41). Svjetska populacija robota 2014. godine prema\u0161uje 10 milijuna, kako navodi Bostrom u vrijeme pisanja knjige o superinteligenciji (ibid.: 4). Me\u0111unarodno udru\u017eenje robotike (International Federation of Robotics; IFR) navodi da se 2023. godine koristilo oko 3, 9 milijuna robota.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Dakle, kao \u0161to isti\u010du Mustafa Suleyman,&nbsp;koji je osnovao je DeepMind, prvu AI tvrtku na svijetu i Michael Bhaskar u svojoj knjizi o umjetnoj inteligenciji iz 2023., 2010. godine se jo\u0161 uvijek nije ozbiljno govorilo o umjetnoj inteligenciji, iako se rije\u010d pojavila 1955. (Suleyman 2024: 65). Suleyman pritom upozorava da uz sve navedene prednosti koje donose umjetna inteligencija, sintetska biologija i druge napredne tehnologije, one donose i vrlo ozbiljne rizike; mogu predstavljati egzistencijalnu prijetnju nacionalnim dr\u017eavama i mogle bi svrgnuti trenutni geopoliti\u010dki poredak (ibid.: 10). Istina, mo\u017eemo re\u0107i da je trenutni geopoliti\u010dki poredak geopolitika zla, dakle, alternativa mo\u017eda i ne bi bila tako lo\u0161a (usp. Bregman 2020). No istina je da umjetna inteligencija otvara put opasnim internetskim napadima osna\u017eenim umjetnom inteligencijom, automatiziranim ratovima i navo\u0111enim pandemijama: pojedina\u010dna vjerojatnost navedenih ishoda mo\u017eda je mala, ali mogu\u0107e su posljedice ogromne (Suleyman 2024: 11; usp. Boji\u0107 2022).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Prvi primjer: Kitty AI: <\/strong><strong>\u201cDemokracija je ro\u0111ena u polisu \u2013 nije iznena\u0111enje da umire u megapolisu.\u201d<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Kao primjer umjetni\u010dke refleksije o umjetnoj inteligenciji zadr\u017eavam se na radu Pinar Yoldas,&nbsp;koja na humoristi\u010dan i kriti\u010dan na\u010din u videoanimaciji <em>Kitty AI: Umjetna inteligencija za vladanje<\/em>&nbsp;(12:40 min,<em>&nbsp;<\/em>2016.) zami\u0161lja distopijsku budu\u0107nost u kojoj umjetna inteligencija vlada politi\u010dkim svijetom, a Kitty AI postaje prva ne-ljudska (non.human) guvernerka 2039. godine. Kitty AI preuzima format 3D animacije u kojoj se digitalni ma\u010di\u0107 predstavlja kao prva AI guvernerka s afektivnim sposobnostima kao \u0161to je sposobnost voljeti milijune ljudi i dr\u017eati govor o osnovama na kojima mre\u017ee umjetne inteligencije zamjenjuju politi\u010dare (prema Yoldas 2016). Prema logici umjetne inteligencije oblik vlasti je pitanje kvantitete: \u201cDemokracija je ro\u0111ena u polisu \u2013 nije iznena\u0111enje da umire u megapolisu.\u201d&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Dakle, godina je 2039., \u0161to je blisko odre\u0111enju o 2044\/2050. godini kada \u0107e prema nekim procjenama rekurzivna samou\u010de\u0107a inteligencija dovesti do eksplozije inteligencije poznate kao singularnost (usp. Suleyman 2024). Na vlasti nisu vi\u0161e predsjednici, premijeri i kraljevske obitelji, ve\u0107 umjetna inteligencija (AI). Kako bi nas zaveo i obmanuo, ovaj AI je uzeo oblik ma\u010di\u0107a, kako ne bi prestra\u0161ila\/prestra\u0161io ljude, u kontekstu vizualne neotenije. Struktura videoanimacije slo\u017eena je slikom Kitty AI u gro planu kako dr\u017ei monolog (poput politi\u010dara) o svom podrijetlu i na\u010dinu na koji \u0107e na\u010din vladati. U pozadini, kulisi, pratimo vizualizaciju njezine naracije o sada\u0161njem i budu\u0107em stanju planete Zemlje. Kao prva ne-ljudska guvernerka, ona vodi zonu s mre\u017eom umjetne inteligencije bez politi\u010dara Budu\u0107i da \u017eivi u mobilnim ure\u0111ajima, mo\u017ee biti bilo gdje u bilo koje vrijeme i posvetiti pa\u017enju trima milijunima ljudi odjednom. Pinar Yoldas postavlja sljede\u0107e pitanje: \u201eHo\u0107e li ovako izgledati vo\u0111e kada algoritmi preuzmu vlast?\u201c<strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>U jednom trenutku svoga govora svim gra\u0111anima Kitty AI upu\u0107uje na Williama Gibsona, njegov roman <\/strong><strong><em><strong>Neuromancer <\/strong><\/em><\/strong><strong>iz 1984. godine u kojemu je stvorio prvu umjetnu inteligenciju s osje\u0107ajima. <\/strong>Istina, mnogi teoreti\u010dari navedeno mjesto pripisuju romanu<strong>&nbsp;<\/strong><em>Sanjaju li androidi o elektri\u010dnim ovcama<\/em>? (retrospektivno nazvan <em>Blade Runner: Do Androids Dream of Electric Sheep?<\/em>&nbsp;u nekim kasnijim izdanjima), distopijskom znanstvenofantasti\u010dnom romanu ameri\u010dkog pisca Philipa K. Dicka iz 1968. godine. Radnja je smje\u0161tena u postapokalipti\u010dni San Francisco, gdje je \u017eivot na Zemlji uvelike o\u0161te\u0107en nuklearnim globalnim ratom, ostavljaju\u0107i ve\u0107inu \u017eivotinjskih vrsta ugro\u017eenima ili izumrlima.<\/p>\n\n\n\n<p>Dakle, Kitty AI, koja je djelomi\u010dno inspirirana epizodom Waldo iz serije <em>Black Mirror<\/em>,&nbsp;govori o nerje\u0161ivosti pro\u0161lih kriza poput izbjegli\u010dke krize, klimatskih promjena, kao i nesposobnosti \u010dovje\u010danstva da upravlja gigantskim infrastrukturama. Djelo, kako navodi Pinar Yoldas, razigrano odra\u017eava (Dis)(U)topijsku budu\u0107nost \u2013 ovisno koje to\u010dke gledi\u0161ta netko zauzme \u2013 u kojoj je umjetna inteligencija preuzela dono\u0161enje odluka. To mo\u017ee biti vizija izvr\u0161nog direktora Silicijske doline \u2013 rije\u0161iti se sada\u0161njih sporih politi\u010dara tako da ih se zamijeni umjetnom inteligencijom, \u0161to je prema nekim ideolozima Silicijske doline ultimativno rje\u0161enje za osiguranje budu\u0107nosti \u010dovje\u010danstva. Takva politika za neke je utopija, a za druge horor scenarij. I kao \u0161to ka\u017ee Kitty AI:<strong>&nbsp;<\/strong>\u201cDemokracija je ro\u0111ena u polisu \u2013 nije iznena\u0111enje da umire u megapolisu.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;Waldo Moment&#8221;, epizoda iz serije <em>Black Mirror<\/em>&nbsp;(sezona 2, epizoda 3, re\u017eija: Bryn Higgins),&nbsp;kritizira satiri\u010dnu politi\u010dku kampanju koju vodi lik iz crti\u0107a pod imenu Waldo. Epizoda je strukturirana kao kritika utjecaja medija na politiku, populizam i opasnosti apatije u politi\u010dkom procesu. Waldo je animirani plavi medvjedi\u0107 kojem glas daje Jamie Salter, propali komi\u010dar. Iskori\u0161ten je u kasnono\u0107noj humoristi\u010dkoj emisiji kako bi se rugao politi\u010darima, subvertirao njihove politi\u010dke poruke. No, <em>\u0161ouraneri <\/em>odlu\u010duju gurnuti Walda u stvarnu politi\u010dku utrku, u po\u010detku kao \u0161alu, kako bi se natjecao na dopunskim izborima za parlament. Jamie Salter, isprva nevoljko, postaje glas Walda tijekom politi\u010dkih intervjua i debata.<strong>&nbsp;Naime, <\/strong><em>The Waldo Moment <\/em>politi\u010dka je satira s Danielom Rigbyjem kao Jamiejem Salterom, \u010dovjekom koji se natje\u010de na dopunskim izborima kao animirani plavi medvjedi\u0107. Stvari poprimaju preokret kada Waldova gruba retorika protiv establi\u0161menta po\u010dne odjekivati me\u0111u razo\u010daranim glasa\u010dima. Dok Waldo stje\u010de popularnost, Jamieju Salteru postaje neugodno zbog smjera u kojemu stvari idu, pogotovo kad mu kampanja po\u010dne izmicati kontroli, a zlokobni izvr\u0161ni direktor marketinga poku\u0161ava pretvoriti Walda u globalnu politi\u010dku marku. Epizoda zavr\u0161ava u negativnom tonu, nagla\u0161avaju\u0107i kako se bira\u010dima lako mo\u017ee manipulirati povr\u0161nim \u0161armom ili bijesom protiv sustava, bez obzira na sadr\u017eaj ili politiku. Jamie Salter pritom poku\u0161ava sabotirati kampanju, ali ne uspijeva; na kraju Waldo postaje vi\u0161e od obi\u010dne \u0161ale, simboliziraju\u0107i tamnu stranu populizma i politike utemeljene na zabavi.<\/p>\n\n\n\n<p>Zadr\u017eimo se na govoru Hello Kitty kao prve ne-ljudske guvernerke koja se izrazito kriti\u010dki odnosi prema generaciji milenijanaca:<\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;Imala sam samo 8 mjeseci kada je izbio pakao u zapadnoj Euroaziji, \u0161to je zapravo 15 ljudskih godina za ma\u010dku, pa mo\u017eda i nisam bila tako mlada.<\/p>\n\n\n\n<p>Svi smo bili prestravljeni \u2013 mu\u0161karac, \u017eena, ma\u010dka, pas, dijete, ma\u010de, svi mi. Gledaju\u0107i unatrag, P-Crisis EMEA, bila je gotovo jednako zastra\u0161uju\u0107a kao Drugi svjetski rat, jer je njezin emocionalni utjecaj na na\u0161u kolektivnu svijest bio zna\u010dajan. Barem za nas milenijalce koji smo bili vrlo dobro izolirani od koncepata poput oskudice i \u0161tedljivosti \u2013 to je bio pravi \u0161ok.<\/p>\n\n\n\n<p>Do\u017eivljaj nasilja imali smo uglavnom iz videoigara ili te\u0161kih CGI (kompjuterski generirane slike) horor filmova. Do\u017eivjeli smo gubitak, ali samo kad smo izgubili iPhone ili prekinuli vezu s prijateljicama koje su &#8216;kliznule udesno&#8217;. Do\u017eivjeli smo kaos, ali samo na stolnim ra\u010dunalima ili u spava\u0107im sobama dok smo tra\u017eili \u010disto donje rublje usred vrtloga jedva no\u0161ene odje\u0107e.&#8221;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Jednako tako umjetnica, znanstvenica Pinar Yoldas navodi da je na navedenu videoanimaciju utjecala i knjiga <em>Descartesova pogre\u0161ka<\/em>&nbsp;Antonija Damasija,&nbsp;koji u osnovi govori da ne postoji na\u010din da ljudsko bi\u0107e donese odluku bez emocionalnog sustava, u okviru \u010dega je osmislila Kitty AI kao inteligentan stroj koji posjeduje emocionalnu inteligenciju. Umjetnica isti\u010de da sada s algoritmima i strojevima za razmi\u0161ljanje emocije vi\u0161e nisu samo ljudski prerogativ.&nbsp;Tako Cynthia Breazeal&nbsp;smatra da ukoliko bismo roboti\u010dke emocije promatrali kao novu kategoriju, one bi postale valjane kao \u0161to su to ma\u010dje ili pak pse\u0107e: \u201eTrebamo po\u0161tivati emotivne robote kao druga\u010dije, jednako kao \u0161to po\u0161tujemo druge oblike raznolikosti\u201c (prema Turkle 2012: 307).<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Game Over: Kasparov and the Machine<\/em><\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Kao drugi umjetni\u010dki primjer refleksije o umjetnoj inteligenciji navodim performans<strong>&nbsp;<\/strong><em>O boli i \u0161ahu<\/em>&nbsp;D. B. Indo\u0161a iz 2004. godine (House of Extreme Music Theatre, 24. listopada 2004, Parainstitut Indo\u0161, Tvornica Jedinstvo, Zagreb)<strong>&nbsp;<\/strong>koji se zaustavlja na trenutku kada je 1997. godine program Deep Blue pobijedio svjetskog \u0161ahovskog \u0161ampiona Garryja Kasparova, a pritom je Kasparov tvrdio da je vidio tragove istinske inteligencije i kreativnosti u nekim potezima kompjutora (Bostrom 2018: 38). Kasparov je pobijedio u prvom me\u010du, odr\u017eanom u Philadelphiji 1996., s 4\u20132. Deep Blue je pobijedio u revan\u0161u 1997. odr\u017eanom u New Yorku rezultatom 3\u00bd-2\u00bd. Drugi me\u010d bio je prvi poraz aktualnog svjetskog \u0161ahovskog prvaka od strane ra\u010dunala pod turnirskim uvjetima, a bio je i tema dokumentarnog filma <em>Game Over: Kasparov and the Machine<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Kasaparov je o umjetnoj inteligenciji tom prigodom izjavio:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201ePrvi osjet umjetne inteligencije dobio sam 10. velja\u010de 1996. u 16:45. EST, kada je u prvoj partiji mog me\u010da s Deep Blueom, ra\u010dunalo gurnulo pje\u0161aka naprijed na polje gdje ga se lako moglo <em>uhvatiti.<\/em>&nbsp;Bio je to prekrasan i krajnje ljudski potez. Da sam igrao bijelog, mo\u017eda bih prinio kao \u017ertvu pje\u0161aka.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>D. B. Indo\u0161 je u razgovoru povodom navedenoga performansa naveo i vlastitu opsjednutost igranjem \u0161aha s kompjuterskim programom Fritz:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201e\u2013 U po\u010detku je rezultat bio 200:0 za njega. Kad sam to izgovorio nekim ljudima, smijali su se. Tek sam kasnije shvatio za\u0161to: &#8216;Pa koji \u010dovjek mo\u017ee 200 puta poku\u0161ati i izgubiti&#8217;. To je jedna tvrdoglava i te\u0161ka bitka koju vodim s Fritzom, kao \u0161to je Kasparov nastojao spasiti smisao \u010dovje\u010danstva u igri \u0161aha s IBM-ovim kompjuterom Deep Blue, \u0161to mi je jednako smije\u0161no kao kontrast militaristi\u010dke jakne s Budom; dakle, to \u0161to je preuzeo na sebe ulogu Mesije koji \u0107e obraniti dostojanstvo \u010dovje\u010danstva u igri \u0161aha sa strojem. Ili kao \u0161to je izjavio: &#8216;Mnogo je vi\u0161e mogu\u0107nosti u \u0161ahu nego atoma u svemiru.&#8217; I sad \u0107u kad do\u0111em ku\u0107i odigrati jednu partiju \u0161aha s velikom nadom da \u0107u ba\u0161 sada pobijediti. (<em>smijeh<\/em>)&nbsp;Ali ne mogu vi\u0161e zamisliti da igram \u0161ah protiv \u010dovjeka. Mislim da je to dokinuto kod mene.\u201c (Indo\u0161 2004: 31)<\/p>\n\n\n\n<p>Naime, u navedenom performansu rije\u010d je o dvjema pozadinama. Jedna je ona kada D. B. Indo\u0161 igra \u0161ah na jednom od prvih prakompjutora, a igra ga je pritom podsjetila na TV-prijenose napada ameri\u010dkih zrakoplovnih snaga sa sofisticiranom opremom na tra\u017eene X-mete i kako projektili padaju na pogo\u0111eni cilj, gdje se u TV-prijenosu &#8221;zaboravlja&#8221; da su te pogo\u0111ene, uni\u0161tene mete \u2013 ljudi i da taj pogodak zna\u010di komadanje ljudskih tijela.<\/p>\n\n\n\n<p>A druga pozadina igre \u0161aha \u010dini prisje\u0107anje kako je igrao \u0161ah s ocem koji je u toj igri iskazivao simptome posttraumatskoga sindroma koji vu\u010de od Drugog svjetskog rata.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eZa vrijeme igranja \u0161aha on je zapravo intuitivno i nesvjesno igrao igru s vlastitom traumom i odra\u0111ivao ju je kroz igru \u0161aha. Pritom je koristio re\u010denice: &#8216;Juri\u0161! U napad! Naprijed!&#8217; Mo\u017eda sam taj trenutak trebao uvesti u predstavu. U ratu je od svoje \u0161esnaeste do devetnaeste godine bio partizan, \u0161to je stra\u0161no traumatsko iskustvo za tako mladog \u010dovjeka. Ujedno, navedene scene u kojima prizivam igranje \u0161aha s ocem \u010dine moj opro\u0161taj od oca koji je prili\u010dno bolestan i star, i nekako sam odlu\u010dio da se na taj na\u010din preventivno oprostim od njega kao i kroz njegove predmete \u2013 sat, nao\u010dale i cipele \u2013 koje koristim u performansu. Rije\u010d je o mogu\u0107oj traumi zbog stvari koje ostaju iza pokojnika. Zala\u017eem se za prirodnu smrt, umiranje u dubokoj starosti, \u0161to je najve\u0107a radost \u017eivota koju bi \u010dovje\u010danstvo trebalo realizirati. Na tome bi zajednica trebala raditi, a ne na nasilnoj smrti, smrti od metka u ratnom sukobu, \u0161to je bila skrivena tema ove predstave.\u201c (Indo\u0161 2004: 31)<\/p>\n\n\n\n<p>I zavr\u0161no u kontekstu navedenoga performansa donosim Indo\u0161evo vrlo bitno tuma\u010denje segmenta performansa u kojemu spaja golem magnet i metalnu \u0161tangicu.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eTo je humoristi\u010dna scena koja bi tako trebala djelovati na publiku. Kako u prirodnim znanostima ne stojim najbolje \u2013 imam neki ja\u010di defekt prema njihovim zakonima \u2013 magnetizam do\u017eivljavam kao fenomen s obzirom na to da funkcionira na privla\u010dnosti, a ne, dakle, na agresiji. Naravno, pitanje je koliko i privla\u010dnost mo\u017ee biti agresivna, ali sigurno ne u onoj mjeri kao u trenutku kada se dva predmeta spajaju bu\u0161enjem rupe i zatezanjem matice, a kamoli zabijanjem \u010davla, \u0161to je krajnje brutalno. Magnetizam shva\u0107am kao idealnu filozofiju budu\u0107nosti organizacije ljudskog \u017eivota u zajednici \u2013 od reguliranja stanja u prometu, npr. vlakovi na magnetizam, do svih drugih regulacija. Trebalo bi totalno dokinuti bu\u0161enje, agresiju na svim podru\u010djima \u017eivota, s obzirom na to da je magnetizam zadnja podno\u0161ljivost agresivnosti koja je prihvatljiva ljudima. Mislim da je taj koncept totalno zapostavljen i da se i\u0161lo mnogo lak\u0161im, kra\u0107im, ali stoga i destruktivnijim putem ili kao \u0161to Bloch ka\u017ee \u2013 kapitalizam, koji je nositelj tog takozvanog progresa, uvijek je mra\u010dno progresivan. Zbog toga sam izveo taj mali pokus s magnetom, gdje pokazujem da magnet iz kompjuterskog hard diska, koji je te\u017eak vi\u0161e od deset kilograma, mo\u017ee stajati okomito i da ne\u0107e pasti s te \u017eeljezne kutije koja se nalazi 50 centimetara ni\u017ee. U dijelu kada stavljam \u0161tangicu od \u010detiri grama, rije\u010d je o karikiranoj pri\u010di o djedu i repi gdje je mi\u0161 donio prevagu; dakle, magnet zbog te \u0161tangice nije pao na pod, nego ga je apsorbirao u sebe. A sve to polazi od TV-\u0161ahovskih figura s magnetom koje je velemajstor \u2013 dok sam bio dijete \u2013 stavljao na \u0161ahovsku plo\u010du i koje su pritom radile zvuk &#8216;klak&#8217; i ostale &#8216;stajati u zraku&#8217;. To je bio moj prvi zadivljuju\u0107i susret s magnetom.\u201c (Indo\u0161 2004: 31)<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Post scriptum o AI<\/em><\/strong><strong><em><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Kao \u0161to navode Wanjin Dong<sub>, <\/sub>Soonbae Kim, Adam Slowik, Jianhui Lv,<strong>&nbsp;<\/strong>brzi uspon umjetne inteligencije vi\u0161e je od puke tehnolo\u0161ke evolucije; to je duboka kulturolo\u0161ka promjena, preoblikovanje pri\u010da koje pri\u010damo i na\u010dina na koji razumijemo svoje mjesto u digitalnom kozmosu. Kako se umjetna inteligencija infiltrira u svakodnevni \u017eivot \u2013 pokre\u0107u\u0107i <em>chatbotove,<\/em>&nbsp;virtualne asistente, sustave preporuka i jo\u0161 mnogo toga \u2013 njeni narativi postaju bojno polje na kojemu se ukorjenjuju ili potkopavaju prastare rodne i ekolo\u0161ke ideologije. Narativi umjetne inteligencije \u010desto su izra\u0111eni kroz le\u0107e usmjerene na \u010dovjeka, crpe\u0107i iz dubokih izvora kulturnih, povijesnih i dru\u0161tvenih konteksta. Na\u010din na koji personificiramo ove tehnologije \u010desto se oslanja na postoje\u0107e dru\u0161tvene arhetipove. \u010cesto se isti\u010de da je potrebno razmotriti proliferaciju virtualnih asistenata sa \u017eenskim glasom kao \u0161to su Siri, Alexa ili Cortana. Rodni odabir ovih su\u010delja nije neutralan; on odra\u017eava i potencijalno poja\u010dava ukorijenjenu rodnu dinamiku, pozicioniraju\u0107i AI kao servilnu, popustljivu ili podlo\u017enu \u2013 osobine koje su kroz povijest bile nametnute \u017eenama. Osim toga, antropomorfne osobe koje izra\u0111ujemo za <em>chatbotove<\/em>&nbsp;ili virtualne agente \u010desto odra\u017eavaju ljudske hijerarhije i pristranosti. Ovi digitalni entiteti, prete\u017eno kodirani i dizajnirani od strane grupe koja nije raznolika, riskiraju odr\u017eavanje stereotipa, bilo da se radi o skromnom \u017eenskom <em>chatbotu<\/em>&nbsp;ili samouvjerenoj AI igrici orijentiranoj na mu\u0161karce (Dong, Kim, Slowik, Lv 2023).&nbsp;Tu mo\u017eemo nadovezati pri\u010du o prvoj umjetnoj inteligenciji \u017eenskoga glasa AI-DA (imenovanoj prema Adi Lovelace), \u0161to je prvi ultrarealisti\u010dni robot umjetnik\/ica na svijetu i to prva AI umjetni\/ica \u010dija je slika <em>AI God<\/em>&nbsp;ponu\u0111ena na aukciji presti\u017ene ku\u0107e Sotheby&#8217;s u Londonu.<\/p>\n\n\n\n<p>AI umjetnost tako\u0111er je u\u0161la na tr\u017ei\u0161te komercijalne umjetnosti. Godine 2018., slika generirana umjetnom inteligencijom pod nazivom <em>Portret Edmonda de Belamyja<\/em>&nbsp;prodana je na aukciji u Christie\u2019s za 432.500 dolara. Rastu\u0107i interes za umjetnost generiranu umjetnom inteligencijom potaknuo je galerije, aukcijske ku\u0107e i kolekcionare da prihvate ovaj novi \u017eanr, vide\u0107i ga i kao inovativan oblik izra\u017eavanja i kao potencijalno ulaganje.<\/p>\n\n\n\n<p>Kao \u0161to navodi Eliane Graham, kiborg (kiberneti\u010dki osna\u017eeni organizam) poznata je figura u <em>fantasy <\/em>\u017eanru i jednako je tako ostvario velik ugled u feministi\u010dkoj teoriji.&nbsp;Kao hibrid biolo\u0161kog i tehnolo\u0161kog, kiborg je tako\u0111er postao metafora za zapadnja\u010dki posthumani identitet, ali pritom postavlja va\u017ena politi\u010dka, ekolo\u0161ka i eti\u010dka pitanja (usp. Graham 2002: 216). U tome smislu, \u201e\u017eivot u posthumanoj eri poja\u010dao je na\u0161e tjeskobe u vezi s umjetnom inteligencijom dok je smanjio na\u0161e strahove u odnosu na \u017eivotinje\u201c, te \u0107e se stoga u jednom novom \u017eanru <em>science fantasyja<\/em>&nbsp;mlado\u017eenje-\u017eivotinje i nevjeste-\u017eivotinje mo\u017eda pojavljivati vi\u0161e u vidu strojnih kiborga, androida, robota (usp. Tatar 2017: XVI\u2013XVII), \u0161to \u0107e odgovarati podjednako i zakonima \u017eanra, ali i posthumanoj stvarnosti.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Napomena: Tekst je nastao u sklopu projekta \u201eBestijarij hrvatske etnokulture. Interdisciplinarna polazi\u0161ta\u201c.<\/p>\n\n\n\n\n\n<p>Pinar Yoldas:<em>&nbsp;Kitty AI: Artificial Intelligence for Governance <\/em>(2016)<\/p>\n\n\n\n\n\n<p>D. B. Indo\u0161, House of Extreme Music Theatre: <em>O boli i \u0161ahu<\/em>, 2004, Parainstitut Indo\u0161, Tvornica Jedinstvo, Zagreb.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Literatura:<\/p>\n\n\n\n<p>Boji\u0107, Ljubi\u0161a. 2022. <em>Kulturni organizam ili tehno-feudalizam: kako rastu\u0107e zavisnosti i ve\u0161ta\u010dka inteligencija oblikuju savremeno dru\u0161tvo<\/em>. Beograd: Institut za filozofiju i dru\u0161tvenu teoriju.<\/p>\n\n\n\n<p>Bostrom, Nick. 2018. S<em>uperinteligencija<\/em>. Nov Sad: Akademska knjiga.<\/p>\n\n\n\n<p>Bregman, Rutger.<em>&nbsp;2020. Ljudski rod: Povijest \u010dovje\u010dnosti<\/em>. Zagreb: Ljevak.<\/p>\n\n\n\n<p>Damasio, Antonio, 2003. \u201eDescartesova gre\u0161ka. Emocija, razum i ljudski mozak\u201c. Europski glasnik 8: 397\u2013414.<\/p>\n\n\n\n<p>Davenport, Thomas D. 2021. <em>Prednost umjetne inteligencije: kako iskoristiti revoluciju umjetne inteligencije. <\/em>Zagreb: Mate.<\/p>\n\n\n\n<p>Dong<sub>, <\/sub>Wanjin,<sup>&nbsp;<\/sup>Soonbae Kim, Adam Slowik, Jianhui Lv<sup>. <\/sup>2023. \u201eBridging Human-Computer Interaction and Ecofeminism: Insights from Deleuze and AI<em>\u201c. <\/em><em>Journal of Multimediea Information System<\/em>&nbsp;10(4): 301\u2013320. Dostupno na: https:\/\/www.jmis.org\/archive\/view_article?pid=jmis-10-4-301<\/p>\n\n\n\n<p>Graham,&nbsp;Elaine L. 2002. <em>Representations of the Post\/human. Monsters, Aliens and Others in Popular<\/em>&nbsp;<em>Culture<\/em>. Manchester: Manchester University Press.<\/p>\n\n\n\n<p>Greguric, Ivana. 2018.&nbsp;<em>Kiberneti\u010dka bi\u0107a u doba znanstvenog humanizma. Prolegomena za kiborgoetiku<\/em>.&nbsp;Zagreb: <a href=\"https:\/\/katalog.kgz.hr\/pagesResults\/rezultati.aspx?&amp;searchById=30&amp;age=0&amp;spid0=1&amp;spv0=&amp;fid0=4&amp;fv0=Hrvatsko+filozofsko+dru%c5%a1tvo\">Hrvatsko filozofsko dru\u0161tvo<\/a>, <a href=\"https:\/\/katalog.kgz.hr\/pagesResults\/rezultati.aspx?&amp;searchById=30&amp;age=0&amp;spid0=1&amp;spv0=&amp;fid0=4&amp;fv0=Pergamena\">Pergamena<\/a>, <a href=\"https:\/\/katalog.kgz.hr\/pagesResults\/rezultati.aspx?&amp;searchById=30&amp;age=0&amp;spid0=1&amp;spv0=&amp;fid0=4&amp;fv0=Znanstveni+centar+izvrsnosti+za+integrativnu+bioetiku\">Znanstveni centar izvrsnosti za integrativnu bioetiku<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Indo\u0161, Damir Bartol. 2004. \u201eMnogo je vi\u0161e mogu\u0107nosti u \u0161ahu nego atoma u svemiru\u201c. (Razgovarala Suzana Marjani\u0107). <em>Zarez<\/em>, 141, 4. studeni 2004, str. 31.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.index.hr\/autor\/nenad-jaric-dauenhauer\/8ae1Brn19L\">Jari\u0107 Dauenhauer<\/a>, Nenad. 2024. \u201ePovijesni obrat: Ugledna aukcijska ku\u0107a prodaje prvi portret koji je stvorio robot\u201c. Dostupno:<strong>&nbsp;<\/strong>https:\/\/www.index.hr\/vijesti\/clanak\/povijesni-obrat-ugledna-aukcijska-kuca-prodaje-prvi-portret-koji-je-stvorio-robot\/2609621.aspx?index_ref=naslovnica_vijesti_teme_i_komentari_d<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eLikovna umjetnost umjetne inteligencije\u201c. Dostupno na: <a href=\"https:\/\/hr.wikipedia.org\/wiki\/Likovna_umjetnost_umjetne_inteligencije\">https:\/\/hr.wikipedia.org\/wiki\/Likovna_umjetnost_umjetne_inteligencije<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Marjani\u0107, Suzana. 2022. <em>Cetera animantia. Od etnozoologije do zooetike<\/em>. Zagreb: Pergamena, Znanstveni centar izvrsnosti<em>&nbsp;<\/em>za integrativnu bioetiku.<\/p>\n\n\n\n<p>Marr, Bernard. 2022. <em>Umjetna inteligenijca u praksi<\/em>. Zagreb: MATE.<\/p>\n\n\n\n<p>Nehls, Michael. 2024. <em>Indoktrinirani mozak. Kako se uspje\u0161no obraniti od globalnog napada na svoju mentalnu slobodu<\/em>. Zagreb: TELEdisk.<\/p>\n\n\n\n<p>Suleyman, Mustafa. 2024. <em>Nadolaze\u0107i val: umjetna inteligencija, mo\u0107 i najve\u0107a dilema dvadeset prvog stolje\u0107a.<\/em>&nbsp;Zagreb: Egmont.<\/p>\n\n\n\n<p>Yoldas, Yoldas. 2016. \u201eKitty AI\u201c. Dostupno na:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.pinaryoldas.info\/The-Kitty-AI-Artificial-Intelligence-for-Governance-2016\"><u>https:\/\/www.pinaryoldas.info\/The-Kitty-AI-Artificial-Intelligence-for-Governance-2016<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Tatar, Maria, ur. 2017. <em>Beauty and the Beast. Classic Tales About Animal Brides and Grooms from around the World<\/em>. London: Penguin Books.<\/p>\n\n\n\n<p>Turkle, Sherry. 2012. <em>Sami zajedno: za\u0161to o\u010dekujemo vi\u0161e od tehnologije a manje jedni od drugih<\/em><strong>.<\/strong>&nbsp;Zagreb: Tim press.<\/p>\n\n\n\n<p>Virilio, Paul. 1999. <em>Brzina osloba\u0111anja<\/em>. Karlovac: Naklada DAGGK.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Suzana Marjani\u0107 Institut za etnologiju i folkloristiku, Zagreb suzana@ief.hr Tekst tematizira dva umjetni\u010dka primjera o refleksiji u umjetnoj inteligenciji. Pinar Yoldas&nbsp;na humoristi\u010dan i kriti\u010dan na\u010din u videoanimaciji Kitty AI: Umjetna inteligencija za vladanje&nbsp;(Kitty AI: Artificial Intelligence for Governance)&nbsp;(12:40 min,&nbsp;2016.) zami\u0161lja distopijsku budu\u0107nost u kojoj umjetna inteligencija vlada politi\u010dkim svijetom, a Kitty AI postaje prva ne-ljudska [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1416,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[947],"tags":[949,548,948],"class_list":["post-1415","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-in-medias-res-broj-26","tag-ai","tag-suzana-marjanic","tag-umjetna-inteligencija","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Umjetni\u010dke refleksije o umjetnoj inteligenciji: Kitty AI + Deep Blue - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Umjetni\u010dke refleksije o umjetnoj inteligenciji: Kitty AI + Deep Blue - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Suzana Marjani\u0107 Institut za etnologiju i folkloristiku, Zagreb suzana@ief.hr Tekst tematizira dva umjetni\u010dka primjera o refleksiji u umjetnoj inteligenciji. Pinar Yoldas&nbsp;na humoristi\u010dan i kriti\u010dan na\u010din u videoanimaciji Kitty AI: Umjetna inteligencija za vladanje&nbsp;(Kitty AI: Artificial Intelligence for Governance)&nbsp;(12:40 min,&nbsp;2016.) zami\u0161lja distopijsku budu\u0107nost u kojoj umjetna inteligencija vlada politi\u010dkim svijetom, a Kitty AI postaje prva ne-ljudska [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-08-27T14:12:53+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-08-27T14:14:28+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/image-1.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"590\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"794\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"admin\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/d51738cc8c90093403481b42d5f446f3\"},\"headline\":\"Umjetni\u010dke refleksije o umjetnoj inteligenciji: Kitty AI + Deep Blue\",\"datePublished\":\"2025-08-27T14:12:53+00:00\",\"dateModified\":\"2025-08-27T14:14:28+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\\\/\"},\"wordCount\":3714,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/2\\\/2025\\\/08\\\/image-1.png\",\"keywords\":[\"AI\",\"Suzana Marjani\u0107\",\"Umjetna inteligencija\"],\"articleSection\":[\"In Medias Res broj 26\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\\\/\",\"name\":\"Umjetni\u010dke refleksije o umjetnoj inteligenciji: Kitty AI + Deep Blue - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/2\\\/2025\\\/08\\\/image-1.png\",\"datePublished\":\"2025-08-27T14:12:53+00:00\",\"dateModified\":\"2025-08-27T14:14:28+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/d51738cc8c90093403481b42d5f446f3\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/2\\\/2025\\\/08\\\/image-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/2\\\/2025\\\/08\\\/image-1.png\",\"width\":590,\"height\":794},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Po\u010detna stranica\",\"item\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Umjetni\u010dke refleksije o umjetnoj inteligenciji: Kitty AI + Deep Blue\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/\",\"name\":\"In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/d51738cc8c90093403481b42d5f446f3\",\"name\":\"admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5f1fc1ac2e671f9711f60360e90515a0b3218ff58ed3531d1d9f0d582913c47a?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5f1fc1ac2e671f9711f60360e90515a0b3218ff58ed3531d1d9f0d582913c47a?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5f1fc1ac2e671f9711f60360e90515a0b3218ff58ed3531d1d9f0d582913c47a?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"admin\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/author\\\/mirsaddubravic\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Umjetni\u010dke refleksije o umjetnoj inteligenciji: Kitty AI + Deep Blue - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Umjetni\u010dke refleksije o umjetnoj inteligenciji: Kitty AI + Deep Blue - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","og_description":"Suzana Marjani\u0107 Institut za etnologiju i folkloristiku, Zagreb suzana@ief.hr Tekst tematizira dva umjetni\u010dka primjera o refleksiji u umjetnoj inteligenciji. Pinar Yoldas&nbsp;na humoristi\u010dan i kriti\u010dan na\u010din u videoanimaciji Kitty AI: Umjetna inteligencija za vladanje&nbsp;(Kitty AI: Artificial Intelligence for Governance)&nbsp;(12:40 min,&nbsp;2016.) zami\u0161lja distopijsku budu\u0107nost u kojoj umjetna inteligencija vlada politi\u010dkim svijetom, a Kitty AI postaje prva ne-ljudska [&hellip;]","og_url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/","og_site_name":"In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","article_published_time":"2025-08-27T14:12:53+00:00","article_modified_time":"2025-08-27T14:14:28+00:00","og_image":[{"width":590,"height":794,"url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/image-1.png","type":"image\/png"}],"author":"admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"admin","Est. reading time":"16 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/"},"author":{"name":"admin","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#\/schema\/person\/d51738cc8c90093403481b42d5f446f3"},"headline":"Umjetni\u010dke refleksije o umjetnoj inteligenciji: Kitty AI + Deep Blue","datePublished":"2025-08-27T14:12:53+00:00","dateModified":"2025-08-27T14:14:28+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/"},"wordCount":3714,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/image-1.png","keywords":["AI","Suzana Marjani\u0107","Umjetna inteligencija"],"articleSection":["In Medias Res broj 26"],"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/","url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/","name":"Umjetni\u010dke refleksije o umjetnoj inteligenciji: Kitty AI + Deep Blue - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","isPartOf":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/image-1.png","datePublished":"2025-08-27T14:12:53+00:00","dateModified":"2025-08-27T14:14:28+00:00","author":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#\/schema\/person\/d51738cc8c90093403481b42d5f446f3"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/#primaryimage","url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/image-1.png","contentUrl":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/image-1.png","width":590,"height":794},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/umjetnicke-refleksije-o-umjetnoj-inteligenciji-kitty-ai-deep-blue-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Po\u010detna stranica","item":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Umjetni\u010dke refleksije o umjetnoj inteligenciji: Kitty AI + Deep Blue"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#website","url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/","name":"In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#\/schema\/person\/d51738cc8c90093403481b42d5f446f3","name":"admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5f1fc1ac2e671f9711f60360e90515a0b3218ff58ed3531d1d9f0d582913c47a?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5f1fc1ac2e671f9711f60360e90515a0b3218ff58ed3531d1d9f0d582913c47a?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5f1fc1ac2e671f9711f60360e90515a0b3218ff58ed3531d1d9f0d582913c47a?s=96&d=mm&r=g","caption":"admin"},"sameAs":["https:\/\/centar-fm.org"],"url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/author\/mirsaddubravic\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1415","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1415"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1415\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1419,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1415\/revisions\/1419"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1416"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1415"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1415"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1415"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}