{"id":1480,"date":"2025-08-27T16:42:50","date_gmt":"2025-08-27T16:42:50","guid":{"rendered":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/?p=1480"},"modified":"2025-08-27T16:44:24","modified_gmt":"2025-08-27T16:44:24","slug":"nemoral-umjetne-inteligencije","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/","title":{"rendered":"Nemoral umjetne inteligencije"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Sead Ali\u0107<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Centar za filozofiju medija<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"mailto:sealic@protonmail.com\"><u>sealic@protonmail.com<\/u><\/a>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Sa\u017eetak<\/p>\n\n\n\n<p>Tekst povezuje osnovne \u010dinjenice o nastanku umjetne inteligencije, osnovne teze filozofije medija i iskustva kori\u0161tenja umjetne inteligencije za etni\u010dko \u010di\u0161\u0107enje Palestinaca u Gazi. Namjera je pokazati konzekvence prihva\u0107anja tehni\u010dkih posrednika bez kriti\u010dkog i eti\u010dkog valoriziranja. Zbivanja u Gazi na najsna\u017eniji su na\u010din pokazala nu\u017enost stalne budnosti filozofije, kao i stalnog propitivanja medija koje \u010dovjek koristi na svom putu u nepoznatu budu\u0107nost.<\/p>\n\n\n\n<div data-wp-interactive=\"core\/file\" class=\"wp-block-file\"><object data-wp-bind--hidden=\"!state.hasPdfPreview\" hidden class=\"wp-block-file__embed\" data=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/Sead-A.pdf\" type=\"application\/pdf\" style=\"width:100%;height:600px\" aria-label=\"Embed of Nemoral umjetne inteligencije.\"><\/object><a id=\"wp-block-file--media-2f0448be-0045-429a-8e75-d2d7682397bf\" href=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/Sead-A.pdf\">Nemoral umjetne inteligencije<\/a><a href=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/Sead-A.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-2f0448be-0045-429a-8e75-d2d7682397bf\">Preuzmi<\/a><\/div>\n\n\n\n<p>Abstract<\/p>\n\n\n\n<p>The text connects the basic facts about the emergence of artificial intelligence, the basic theses of media philosophy and the experience of using artificial intelligence for the ethnic cleansing of Palestinians in Gaza. The intention is to show the consequences of accepting technical intermediaries without critical and ethical evaluation. The events in Gaza have shown in the most powerful way the necessity of constant philosophical vigilance, as well as constant questioning of the media that man uses on his journey into an unknown future.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong><em><strong><em>Ustrojavanje mi\u0161ljenja<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Temeljno pitanje Turingovog testa iz 1950. godine s kojim zapo\u010dinje svijet umjetne inteligencije bilo je: Mogu li strojevi misliti? Pitanje koje dolazi od strane kreativne ljudske inteligencije glasi: Za\u0161to su ljudi prestali misliti?<\/p>\n\n\n\n<p>Odgovori mogu biti razli\u010diti, no jedno je sigurno. Ekstenzije \u010dovjeka pripremale su \u010dovjeka za odustajanje od kriti\u010dkog, kreativnog i moralnog prosu\u0111ivanja.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em><strong><em>Copy-paste kultura<\/em><\/strong><\/em><\/strong>&nbsp;i prije umjetne inteligencije, mi\u0161ljenje je pretvorila u umna\u017eanje, seciranje, navo\u0111enje, prepisivanje, supotpisivanje\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Etni\u010dko \u010di\u0161\u0107enje u Gazi upozorava svijet na konzekvence uporabe umjetne inteligencije u vojne (ili &#8216;vojne&#8217;) svrhe. U odustajanju od propitivanja moralnih dimenzija ratovanja sadr\u017eano je mnogo toga od ranijih ljudskih odustajanja od propitivanja moralnih dimenzija ljudskoga djelovanja. Filozofija na filozofiju po\u010dinje gledati o\u010dima filozofije medija.<\/p>\n\n\n\n<p>\u010covjek je medij djelatnosti duha. U tom smislu Apsolut se samospoznaje kroz umjetnost, religiju i filozofiju. Sve su one ljudske tvorevine, ljudski toplokrvne. Mogu biti okrenute prema stvaranju onog najmoralnijeg, najmudrijeg, najljep\u0161eg, \u0161to se u okvirima ljudskoga mo\u017ee napraviti od \u010dovjeka. No mogu se (i umjetnost, i religija, i filozofija) predati (naj)ni\u017eim ljudskim interesima, pa tako postati:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>umjetnost hijerarhija i birokracija,<\/li>\n\n\n\n<li>religija otvorenog ili prikrivenog ratovanja, odnosno<\/li>\n\n\n\n<li>filozofija koja mudro \u0161uti dok ratna propaganda i granate imaju rije\u010d.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Sve nas to tjera pitati se &#8211; \u0161to ako je duh proizvod medija kojega proizvodi \u010dovjek i u \u010diju je zamku pao? Po\u010deci su daleki i u odnosu na suvremena etni\u010dka \u010di\u0161\u0107enja u kojima se umjetna inteligencija koristi \u2013 benigni.<\/p>\n\n\n\n<p>Shannonov rad iz 1948. godine <strong><em><strong><em>&#8220;A Mathematical Theory of Communication&#8221;<\/em><\/strong><\/em><\/strong>&nbsp;o kodiranju i preno\u0161enju jezika, rad je u podru\u010dju teorije informacija, a informacija je in-formere (uobli\u010denje-uni-formiranje). Jezik je, dakle, uniformiran da bi s njim strojevi mogli operirati.<\/p>\n\n\n\n<p>Utoliko je iz toga ro\u0111ena, umjetna inteligencija je strojno operiranje ve\u0107 uniformiranoga jezika. Na razini na kojoj jesmo to mo\u017ee biti inteligentan podsjetnik, a ne inteligencija i to samo zato \u0161to je \u010dovjek inteligentno jezik pretvorio u matemati\u010dki oblikovani jezik stroja. Umjetna nas inteligencija tjera na preispitivanje temeljnih odnosa \u010dovjeka i prirode.<\/p>\n\n\n\n<p>Temeljni odnos ljudskoga bi\u0107a nastaje ulaskom u svijet kao drugobivstvo. U tom zate\u010denom svijetu \u010dovjek pose\u017ee za ekstenzijama (produ\u017eecima). Ti produ\u017eeci poma\u017eu \u010dovjeku u samospoznaji i pre\u017eivljavanju, no imaju svoje zakone i svoju &#8216;cijenu&#8217;.<\/p>\n\n\n\n<p>\u010covjek, dakle, ne mo\u017ee dalje od sredstava koji posreduju njegov odnos spram drugobivstva. \u010covjek je tako bi\u0107e mimike, gestikulacije, govora, pjesme, ritualnog obreda, drvene motke, kamene sjekire, pri\u010de (usmenosti) i u kamen uklesanih znakova (pisma), bi\u0107e broja i broj\u010danih odnosa, bi\u0107e olovnih tiskarskih slova, crte\u017ea, skulptura, tiskarskih pre\u0161a, litografija, slikanja svjetlo\u0161\u0107u u camera obscuri pa na fotografiji\u2026 \u010covjek je bi\u0107e mehani\u010dkih strojeva i mehani\u010dke mudrosti, elektri\u010dnih strojeva i izmjeni\u010dnog mi\u0161ljenja digitalnih strojeva, te <em>big data<\/em>&nbsp;mi\u0161ljenja. Uz navedeno, jo\u0161 je ogroman broj oblika tehni\u010dkih posredovanja. Svima je zajedni\u010dko da ostavljaju pe\u010dat na na\u010dinima ljudskog mi\u0161ljenja, oblicima dru\u0161tvenih zajednica i kvaliteti \u010dovjeka kojega oblikuju.<\/p>\n\n\n\n<p>U tom smislu \u010dovjek jest medij duha, ali duha kojega sam (u zajednici s drugim ljudima) uz pomo\u0107 sustava medijskih posredovanja stvara. Moglo bi se re\u0107i i ovako: Duh je rezultat su\u010deljavanja ljudske psihe (du\u0161e) i svijeta, odnosno svih oblika medijskih posredovanja. Ne znamo je li svijet stvoren ili vje\u010dan, ali mo\u017eemo znati da je u svijet ugravirano posredovanje (pa i medijsko posredovanje) koje omogu\u0107uje i poseban \u2013 ljudski svijet.<\/p>\n\n\n\n<p>Duh je, dakle, uzajamno stvaranje i proizvodnja. Duh je rezultat koji iznova stvara. Duh je maternica ljudske psihe u kojoj se pripremaju novi porodi. No utjecaji strojeva kojima se \u010dovjek slu\u017eio nu\u017eno su vodili uplitanju tih strojeva u ljudsko jezi\u010dno kodiranje svijeta.<\/p>\n\n\n\n<p>Godine 1956. John McCarty s kolegama prijavljuje <strong><em><strong><em>Dartmouth Summer Research Project on Artificial Intelligence<\/em><\/strong><\/em><\/strong>&#8221; i tu se prvi put pojavljuje ova sintagma. Dakle, rije\u010d je o prijedlogu istra\u017eivanja o strojnom opona\u0161anju jezika.<\/p>\n\n\n\n<p>Frank Rosenblatt 1958. godine stvara <strong><em><strong><em>perceptron<\/em><\/strong><\/em><\/strong>, algoritam za strojne neurone inspirirane biolo\u0161kim, a bio je stanica na putu prema dubokim neuronskim mre\u017eama i <strong><em><strong><em>deep learningu<\/em><\/strong><\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Arthur Samuel 1959. godine opisuje <strong><em><strong><em>prve algoritme za strojno u\u010denje<\/em><\/strong><\/em><\/strong>&nbsp;koji stroju omogu\u0107uju \u201estudiranje uz rad\u201c, samoedukaciju, u\u010denje stroja u novim situacijama (\u201eSome Studies in Machine Learning Using the Game of Checkers\u201c).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong><em><strong><em>Tehni\u010dki posrednici proizvodnje \u010dovjeka<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Svako tehni\u010dko posredovanje poluga je koja je pripremala i oblikovala nove mogu\u0107nosti ljudske du\u0161e:<\/p>\n\n\n\n<p>Slike sna koje su proizvodili neuroni bili su podsticaj za probu\u0111eno tijelo. Oblikovale su situacije koje su mogle upravljati pojedincima i zajednicama. Bila je to nesvjesna, prva prirodna &#8216;umjetna&#8217; inteligencija. Nastala bez ljudske volje, ali u <em>hardwareu<\/em>&nbsp;\u010dovjeka i s njegovim prirodnim <em>softwareom.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Mimika i gestikulacija (koje su jo\u0161-ne tehni\u010dki izlazak du\u0161e u svijet) omogu\u0107ile su preno\u0161enje emocija, namjera i prvih misli.<\/p>\n\n\n\n<p>Kamen koji su na\u0161i preci ostavili ponad groba sahranjene osobe bio je znak (sema).Otuda semantika \u2013 rekao bi Regis Debray.<\/p>\n\n\n\n<p>Govor je u po\u010detku bio oblikovana emocija i na\u010din artikuliranja potreba. (Kao materijalizirana psiha, govor \u0107e postati klju\u010dni materijal za kasnije sustave medijskog posredovanja).<\/p>\n\n\n\n<p>Rije\u010d je bila prvi govorni znak koji je posredovao izme\u0111u ljudi. Istovremeno, bio je to znak koji \u0107e \u010dovjeka usmjeriti prema bazama podataka rije\u010di i slova. Rije\u010d je otvorila svijet zna\u010denja koji se do tada i\u0161\u010ditavao isklju\u010divo iz prirode same.<\/p>\n\n\n\n<p>Ritam kucanja vlastitog srca \u010dovjek je prenio na zvuk \u0161upljeg stabla, a onda i na rastegnutu ko\u017eu. Ritam nas je usmjerio prema suvremenim glazbenim ritmovima.<\/p>\n\n\n\n<p>Pti\u010dji pjev i igra vjetra u kro\u0161njama, \u0161piljama ili u \u0161upljinama drve\u0107a dali su nam ideju igranja vlastitim glasom. Pogonsko gorivo bile su emocije straha, ljubavi, tuge, radosti\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>\u010covjek se prirodi ponajvi\u0161e pribli\u017eavao u ritualnom obredu. U tom obredu \u010dovjek se prirodi klanjao, molio, s njom se igrao, nju je po\u0161tovao. Bio je jedno s njom. Vra\u0107ao se u maternicu majke.<\/p>\n\n\n\n<p>Kost neke velike \u017eivotinje (u\u010dio nas je Mumford) mogla je ljudskom bi\u0107u poroditi ideju palice kojom \u0107e kao ekstenzijom umno\u017eiti snagu vlastitoga tijela. Zamahnuv\u0161i prvi put takvom toljagom (kao u filmu Odiseja 2001), ljudsko se bi\u0107e uvrstilo visoko na listu pretendenata za upravljanjem rajem u kojemu je \u017eivjelo.<\/p>\n\n\n\n<p>Tri zvijezde na no\u0107nom nebu i zami\u0161ljena povu\u010dena linija tvorili su trokut. Ro\u0111en je lik (ideja) koja \u0107e kasnije poroditi tako precizan poredak me\u0111u geometrijskim tijelima da \u0107e se na njega ugledati i mi\u0161ljenje.<\/p>\n\n\n\n<p>Kamena sjekira i koplje bili su &#8216;strojevi&#8217; uz pomo\u0107 kojih se ljudsko bi\u0107e nametnulo ve\u0107ini \u010detverono\u017eaca. Vjerojatno su odlu\u010dili i o pobjedniku me\u0111u razli\u010ditim vrstama dvono\u017eaca. Mo\u017eda su oni manje ratoborni nastradali. Mo\u017eda smo mi nasljednici vlasnika sjekire i koplja. Tehni\u010dki produ\u017eeci su mo\u017eda odlu\u010dili koja \u0107e krv pobijediti, tko \u0107emo danas biti mi koji poku\u0161avamo razumjeti utjecaj umjetne inteligencije na budu\u0107nost \u010dovje\u010danstva.<\/p>\n\n\n\n<p>Snovi su bili sadr\u017eaj prvih pri\u010da. Oni su omogu\u0107ili fikciju i izmicanje govornika iz realnoga svijeta. Snovi \u0107e kasnije postati svojevrsni cilj oblikovanja filma. Umjetna inteligencija djelomice opona\u0161a rad ljudskoga sna. Iz zadanih parametara mo\u017ee nam dati snovi\u0111enja (bi\u0107a, predmete, rije\u010di ili izjave koje ne o\u010dekujemo i koji nas iznenade poput snova.<\/p>\n\n\n\n<p>Kazivanje snova postalo je oblik \u010ditanja sudbine. \u010citanje sudbine u obliku pri\u010de postala je sudbina \u010dovje\u010danstva. Pri\u010danje pri\u010da postalo je temelj svih kasnijih medijskih posredovanja. Svijet je postao svijet pri\u010da, individualnih i dru\u0161tvenih. Pripovijedanje pri\u010da rodilo je svete knjige, povijest, dijaloge, moral, zakone, zajednicu, filozofiju. \u010covjek je bi\u0107e pri\u010de.<\/p>\n\n\n\n<p>\u017delja da se pri\u010da prenese u druga vremena, da se u\u010dini trajnom, proizvela je novo \u010ditanje prirode. Otisak \u017eivotinjske noge na tlu bilo je prvo ljudsko pismo. Na sliku i priliku tog prirodnog pisma nastali su otisci u glini i kamenu. Trebalo je vremena da se oblikovanje prirodnog pisma pretvori u ljudsko pismo. To je u\u010dinjeno na razli\u010dite na\u010dine u razli\u010ditim dijelovima svijeta, no svako je pismo nosilo u sebi iskonsku povezanost s prirodom: glina, kamen, papirus, gu\u0161\u010dje pero \u2013 jo\u0161 uvijek smo bili u prirodi kao horizontu medijskog posredovanja.<\/p>\n\n\n\n<p>U brojevima smo prepoznali trajno prepoznatljiv odnos me\u0111u predmetima i bi\u0107ima. Imali smo jednu doma\u0107u \u017eivotinju, dvije, tri ili mnogo njih. Vladaru koji je upravljao brojevima, morali smo davati pet, deset ili vi\u0161e postotaka onoga sa \u010dime smo raspolagali. Broj nam je pomagao uspostaviti trajnije odnose u dru\u0161tvenoj organizaciji. Brojevi su i danas mo\u0107no sredstvo preru\u0161avanja interesa globalnih vladara brojeva.<\/p>\n\n\n\n<p>Umjetna inteligencija napredovala je strojevima i prilagodbom jezi\u010dnih podataka strojnoj obradi: Program za strojno zaklju\u010divanje <strong><em><strong><em>Logic Theory Machine<\/em><\/strong><\/em><\/strong>&nbsp;sa\u010dinjen je 1956. godine. Slijede algoritmi optimizacije <strong><em><strong><em>&#8220;Memo Functions and Machine Learning&#8221;<\/em><\/strong><\/em><\/strong>&nbsp;1968.<\/p>\n\n\n\n<p>Uvidi neuroznanstvenika Donalda Hebba o zajedni\u010dkom aktiviranju i povezivanju neurona inspirirali su (<strong><em><strong><em>backpropagation<\/em><\/strong><\/em><\/strong>) algoritam povratnog \u0161irenja gre\u0161ke, koji radi sli\u010dno sinapsi u ljudskom mozgu.<\/p>\n\n\n\n<p>Mozak je (svojim kori\u0161tenjem kratkoro\u010dne i dugoro\u010dne memorije) bio inspiracijom i za <strong><em><strong><em>Rekunentne neuronske mre\u017ee<\/em><\/strong><\/em><\/strong>&nbsp;u kojima je mogu\u0107 sli\u010dan na\u010din pohrane i aktiviranja kao u ljudskom mozgu.<\/p>\n\n\n\n<p>3<strong><em><strong><em>. Upozorenja iz Gaze o umjetnoj inteligenciji<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Filozofija medija skre\u0107e pozornost na zabludu projiciranja ljudskih poku\u0161aja na razinu nekog sveop\u0107eg ili partikularnog. To mo\u017ee biti na razini tehni\u010dkog, ali i ideolo\u0161koga,. Na razini tehni\u010dkog govorimo o postvarenju ljudskih nakana umjetnom inteligencijom na na\u010din na koji ideologija postvaruje odnose govorom o europskom islamskom, \u017eidovskom, isto\u010dnom ili zapadnom duhu. Postoje samo propagandisti europskog, ili islamskog, ili kr\u0161\u0107anskog, ili \u017eidovskog, ili zapadnog, odnosno isto\u010dnoga duha. Medij duha samo je sredina koja uklju\u010duje i dobro i zlo, i veliku umjetnost i kolonijalizam, i veliki d\u017eihad kao borbu protiv vlastitog ega, i imperijalna osvajanja u ime islama, i \u017eidovsku tisu\u0107ljetnu mudrost potopljenu &nbsp;neokolonijalnim zvjerstvima cionisti\u010dkih doseljenika u Gazu.<\/p>\n\n\n\n<p>Dronovi, roboti, vojna vozila bez posade, sustavi za prepoznavanje i nadzor, &#8216;pametni&#8217; projektili, potpora vojnoj logistici, programi simulacija za obuku, cyber napadi, kori\u0161tenje u prikupljanju informacija u podru\u010dju obavje\u0161tajnog rada \u2013 dio je poslova koji se predaju umjetnoj inteligenciji.<\/p>\n\n\n\n<p>Prema podacima koje \u0107e tek dolaze\u0107a vremena potvrditi, izraelska vojska (u agresiji na Gazu i na Zapadnu obalu) koristi dva bitna programa umjetne inteligencije za napade. To su <em>Lavanda<\/em>&nbsp;i <em>Gospel<\/em>. Prvi slu\u017ei za lociranje mogu\u0107ih ljudskih meta (u pravilu se ga\u0111aju no\u0107u i zajedno s obiteljima), a drugi prepoznaje lokacije koje se uni\u0161tavaju bez obzira na \u017eene, djecu ili starce i to uglavnom &#8216;glupim&#8217; bombama koje su razornije i uni\u0161tavaju \u010ditave objekte.<\/p>\n\n\n\n<p>Kolaterarne \u017ertve \u201enajhumanije vojske na svijetu\u201c civili su ubijeni uz pomo\u0107 umjetne inteligencije. Takozvani \u010dasnici ne \u017eele tro\u0161iti &#8216;pametne&#8217; bombe na manje va\u017ene \u010dlanove palestinskog otpora pa uni\u0161tavaju \u010ditave ku\u0107e ili zgrade zajedno sa svima koji u njima \u017eive. Slogan je: Ne tro\u0161iti skupe bombe na neva\u017ene ljude.<\/p>\n\n\n\n<p>Gumeni meci najavili su svijet eufemisti\u010dkog govora koji je u funkciji opravdanja nasilja. Nakon njih pojavile su se &#8216;pametne bombe&#8217; koje su pametne samo toliko da preciznije ubijaju. Umjetna inteligencija na kraju je lanca zavo\u0111enja. Ona mo\u017ee i bez \u010dovjeka upravljati lansiranjem nuklearnih glava i novim sveop\u0107im potopom.<\/p>\n\n\n\n<p>Ako ka\u017eemo da je ljudski duh (du\u0161a) proizvod sustava posredovanja i da nije rije\u010d o transcendencijama nego o uplivu tehni\u010dkih posredovanja na ljudske potencije, onda nam se pru\u017ea mogu\u0107nost kriti\u010dkog valoriziranja umjetne inteligencije.<\/p>\n\n\n\n<p>Umjetna je inteligencija vrlo efikasna. Ali efikasne su i atomska ili hidrogenska bomba, kao i krstare\u0107e rakete ili nuklearna podmornica. Efikasna je propaganda globalnih medija, kao i svaka diktatura. Efikasnost, dakle, predstavlja samo ponekad dobrodo\u0161ao kriterij prihvatljivosti neke tehnike, mi\u0161ljenja ili pona\u0161anja.<\/p>\n\n\n\n<p>Umjetna inteligencija je neizmjerno br\u017ea od ljudskog mozga. <em>Festina lente<\/em>&nbsp;u\u010dili su stari Latini imaju\u0107i na umu da svrha ljudskog postojanja ne mo\u017ee biti stizanje do cilja.<\/p>\n\n\n\n<p>Umjetna inteligencija je &#8216;inteligentna&#8217;. Ona se snalazi u svakoj danoj situaciji s podacima koji su joj dostupni. Njena mo\u0107 snala\u017eenja utje\u010de na \u010dovjeka vi\u0161estruko. Mo\u0107 snala\u017eenja postala je operativnim sredstvom \u010dovjeka i stroja. \u010covjek je polo\u017eio sva jaja u maternicu stroja i sad se pla\u0161i poroda.<\/p>\n\n\n\n<p>Dijete inteligentne generacije bit \u0107e umjetno. Bit \u0107e <em>big data <\/em>u vje\u010dnom traganju za svojom vlastitom biti. Nalik stroju do te mjere da \u0107e svog sljede\u0107eg Boga prona\u0107i me\u0111u strojevima. Bit \u0107e proizvod Boga umjetne inteligencije kao \u0161to su bogovi jednobo\u017ea\u010dkih religija bili bogovi pisma.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Dugo je pripremano na\u0161e poznanstvo<\/em>, rekao bi Arsen. Kao ljudi prikupljali smo sveljudsku bazu podataka kroz cjelokupnu povijest. Prve obrade (na na\u010din umjetne inteligencije) bile su pjesme i pri\u010de o istaknutim pojedincima. Kraljevi i junaci bili su predmeti obrade, ali i oni koji su propisivali algoritme pisanja. Religijski zapisi bili su obrade takvih zapisa kojima su algoritme odre\u0111ivali najvi\u0161e pozicionirani ljudi religijskih hijerarhija. Transcendencija je bila zagarantirana uklanjanjem autorstva, epskom dimenzijom diskursa, odnosno takvom obradom pripovijesti koja sugerira kako sama metoda govori, sama umjetna inteligencija, sam Bog.<\/p>\n\n\n\n<p>Sudar bogova kao i pojava sna\u017enih medija tehni\u010dke reprodukcije (od tiska nadalje) rodili su ideju smrti Boga. Korak dublje je misao da je umirao oblik inteligencije koji je koordinirao postoje\u0107u, svepovijesnu bazu podataka. Sudar bogova izronio je na svjetlo dana kontradiktornosti inteligencije koja je obra\u0111ivala postoje\u0107e podatke. Pokazala je toplokrvnost svake ljudske ideje o Bogu.<\/p>\n\n\n\n<p>Umjetna inteligencija naizgled nije ljudski proizvod. Naizgled nije toplokrvna. I nije. Na na\u010din na koji to nisu gumeni metak, pametna bomba ili vje\u0161ta\u010dki proizvedeni virus. Kao ljudski proizvod kojemu se divimo, umjetna inteligencija ima mogu\u0107nost ustoli\u010diti novu transcendenciju. Vjerojatno je toliko inteligentna da joj ne\u0107e dati potro\u0161eno ime &#8211; Bog.<\/p>\n\n\n\n<p>Prvi predstavnici ljudskog roda koji su znali Mahabharatu napamet, bili su praoblici umjetne inteligencije. Filodoksi koji su poznavali tekstove i dobro operirali citatima, utrli su put suvremenim citatomanijacima, vlasnicima diploma, zvanja, titula, najvi\u0161ih mjesta u hijerarhijama. Misle li oni ono \u0161to pi\u0161u? To nije va\u017eno. Kao \u0161to nije va\u017eno misli li umjetna inteligencija ono \u0161to nam poka\u017ee na ekranu.<\/p>\n\n\n\n<p>Sveto trojstvo u znanosti, fenomen je o kojemu se ne govori. Jedan stvara, troje potpisuje. Nerijetko, taj jedan je student. Citatomanija je uznapredovala do teolo\u0161kih razina. Logi\u010dan je to slijed operiranja s podacima bez stvarala\u010dkog nadahnu\u0107a, bez ideje, bez moralnih orijentira, bez po\u0161tovanja uzusa ulju\u0111ene zajednice ljudi.<\/p>\n\n\n\n<p>Onako kako je nekada davno tiskarski stroj pokazao kako \u010dovje\u010danstvu vi\u0161e nisu potrebni prepisiva\u010di; onako kako je fotografija dala na znanje umjetnicima portreta da \u0107e ve\u0107ina od njih izgubiti posao; onako kako nas je olovka nau\u010dila ne pamtiti &#8211; danas nas umjetna inteligencija u\u010di i podsje\u0107a da je krajnje vrijeme okrenuti se propitivanju, a onda i oblikovanju ljudske dimenzije postojanja.<\/p>\n\n\n\n<p>Stvarala\u010dko, kriti\u010dko i moralno tu se pojavljuju kao orijentiri. Svaka rije\u010d i svaki \u010din trebaju se orijentirati prema vertikalama kriti\u010dkog moralnog i stvarala\u010dkoga.<\/p>\n\n\n\n<p>Ako ne krene tim putem, \u010dovjek \u0107e postati tek jedan od podataka umjetne inteligencije.<\/p>\n\n\n\n<p>Na Gazu je samo u posljednjoj seriji etni\u010dkoga \u010di\u0161\u0107enja palo deseterostruko vi\u0161e eksploziva nego na Hiro\u0161imu i Nagasaki. Ako su nas atomske bombe upozorile na opasnost nuklearnog naoru\u017eanja \u2013 Gaza nas deseterostruko sna\u017enije upozorava na opasnost uporabe umjetne inteligencije u ratovima istrebljenja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sead Ali\u0107 Centar za filozofiju medija sealic@protonmail.com&nbsp; Sa\u017eetak Tekst povezuje osnovne \u010dinjenice o nastanku umjetne inteligencije, osnovne teze filozofije medija i iskustva kori\u0161tenja umjetne inteligencije za etni\u010dko \u010di\u0161\u0107enje Palestinaca u Gazi. Namjera je pokazati konzekvence prihva\u0107anja tehni\u010dkih posrednika bez kriti\u010dkog i eti\u010dkog valoriziranja. Zbivanja u Gazi na najsna\u017eniji su na\u010din pokazala nu\u017enost stalne budnosti filozofije, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1481,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[947],"tags":[949,983,984,121,982],"class_list":["post-1480","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-in-medias-res-broj-26","tag-ai","tag-inteligencija","tag-nemoral","tag-sead-alic","tag-umjetna","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Nemoral umjetne inteligencije - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nemoral umjetne inteligencije - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Sead Ali\u0107 Centar za filozofiju medija sealic@protonmail.com&nbsp; Sa\u017eetak Tekst povezuje osnovne \u010dinjenice o nastanku umjetne inteligencije, osnovne teze filozofije medija i iskustva kori\u0161tenja umjetne inteligencije za etni\u010dko \u010di\u0161\u0107enje Palestinaca u Gazi. Namjera je pokazati konzekvence prihva\u0107anja tehni\u010dkih posrednika bez kriti\u010dkog i eti\u010dkog valoriziranja. Zbivanja u Gazi na najsna\u017eniji su na\u010din pokazala nu\u017enost stalne budnosti filozofije, [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-08-27T16:42:50+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-08-27T16:44:24+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/image-33.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"608\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"744\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/nemoral-umjetne-inteligencije\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/nemoral-umjetne-inteligencije\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"admin\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/d51738cc8c90093403481b42d5f446f3\"},\"headline\":\"Nemoral umjetne inteligencije\",\"datePublished\":\"2025-08-27T16:42:50+00:00\",\"dateModified\":\"2025-08-27T16:44:24+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/nemoral-umjetne-inteligencije\\\/\"},\"wordCount\":2790,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/nemoral-umjetne-inteligencije\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/2\\\/2025\\\/08\\\/image-33.png\",\"keywords\":[\"AI\",\"inteligencija\",\"nemoral\",\"Sead Ali\u0107\",\"umjetna\"],\"articleSection\":[\"In Medias Res broj 26\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/nemoral-umjetne-inteligencije\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/nemoral-umjetne-inteligencije\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/nemoral-umjetne-inteligencije\\\/\",\"name\":\"Nemoral umjetne inteligencije - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/nemoral-umjetne-inteligencije\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/nemoral-umjetne-inteligencije\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/2\\\/2025\\\/08\\\/image-33.png\",\"datePublished\":\"2025-08-27T16:42:50+00:00\",\"dateModified\":\"2025-08-27T16:44:24+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/d51738cc8c90093403481b42d5f446f3\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/nemoral-umjetne-inteligencije\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/nemoral-umjetne-inteligencije\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/nemoral-umjetne-inteligencije\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/2\\\/2025\\\/08\\\/image-33.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/2\\\/2025\\\/08\\\/image-33.png\",\"width\":608,\"height\":744},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/nemoral-umjetne-inteligencije\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Po\u010detna stranica\",\"item\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Nemoral umjetne inteligencije\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/\",\"name\":\"In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/d51738cc8c90093403481b42d5f446f3\",\"name\":\"admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5f1fc1ac2e671f9711f60360e90515a0b3218ff58ed3531d1d9f0d582913c47a?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5f1fc1ac2e671f9711f60360e90515a0b3218ff58ed3531d1d9f0d582913c47a?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5f1fc1ac2e671f9711f60360e90515a0b3218ff58ed3531d1d9f0d582913c47a?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"admin\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/author\\\/mirsaddubravic\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Nemoral umjetne inteligencije - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Nemoral umjetne inteligencije - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","og_description":"Sead Ali\u0107 Centar za filozofiju medija sealic@protonmail.com&nbsp; Sa\u017eetak Tekst povezuje osnovne \u010dinjenice o nastanku umjetne inteligencije, osnovne teze filozofije medija i iskustva kori\u0161tenja umjetne inteligencije za etni\u010dko \u010di\u0161\u0107enje Palestinaca u Gazi. Namjera je pokazati konzekvence prihva\u0107anja tehni\u010dkih posrednika bez kriti\u010dkog i eti\u010dkog valoriziranja. Zbivanja u Gazi na najsna\u017eniji su na\u010din pokazala nu\u017enost stalne budnosti filozofije, [&hellip;]","og_url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/","og_site_name":"In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","article_published_time":"2025-08-27T16:42:50+00:00","article_modified_time":"2025-08-27T16:44:24+00:00","og_image":[{"width":608,"height":744,"url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/image-33.png","type":"image\/png"}],"author":"admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"admin","Est. reading time":"12 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/"},"author":{"name":"admin","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#\/schema\/person\/d51738cc8c90093403481b42d5f446f3"},"headline":"Nemoral umjetne inteligencije","datePublished":"2025-08-27T16:42:50+00:00","dateModified":"2025-08-27T16:44:24+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/"},"wordCount":2790,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/image-33.png","keywords":["AI","inteligencija","nemoral","Sead Ali\u0107","umjetna"],"articleSection":["In Medias Res broj 26"],"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/","url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/","name":"Nemoral umjetne inteligencije - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","isPartOf":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/image-33.png","datePublished":"2025-08-27T16:42:50+00:00","dateModified":"2025-08-27T16:44:24+00:00","author":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#\/schema\/person\/d51738cc8c90093403481b42d5f446f3"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/#primaryimage","url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/image-33.png","contentUrl":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/08\/image-33.png","width":608,"height":744},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/nemoral-umjetne-inteligencije\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Po\u010detna stranica","item":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Nemoral umjetne inteligencije"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#website","url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/","name":"In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#\/schema\/person\/d51738cc8c90093403481b42d5f446f3","name":"admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5f1fc1ac2e671f9711f60360e90515a0b3218ff58ed3531d1d9f0d582913c47a?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5f1fc1ac2e671f9711f60360e90515a0b3218ff58ed3531d1d9f0d582913c47a?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5f1fc1ac2e671f9711f60360e90515a0b3218ff58ed3531d1d9f0d582913c47a?s=96&d=mm&r=g","caption":"admin"},"sameAs":["https:\/\/centar-fm.org"],"url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/author\/mirsaddubravic\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1480","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1480"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1480\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1484,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1480\/revisions\/1484"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1481"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1480"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1480"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1480"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}