{"id":436,"date":"2023-05-17T18:34:28","date_gmt":"2023-05-17T18:34:28","guid":{"rendered":"https:\/\/sweet-mcclintock.194-60-87-163.plesk.page\/inmediasres\/2023\/05\/17\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/"},"modified":"2023-05-17T18:34:28","modified_gmt":"2023-05-17T18:34:28","slug":"kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/","title":{"rendered":"Kre\u0161imir Katu\u0161i\u0107: Prostor aktivne imaginacije\/intuicije"},"content":{"rendered":"

 <\/span><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

\n\n\n\n
\n

\n  12(22)#10 2023<\/strong> <\/p>\n<\/td>\n

\n

\n\"Creative<\/a>
\u010casopis je otvorenog pristupa, a ovo djelo je dano na kori\u0161tenje pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno 4.0 me\u0111unarodna.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/td>\n

\n


\nDOI 10.46640\/imr.12.22.10<\/a>
\nUDK 159.954.4
\nIzvorni \u010dlanak
\nOriginal scientific paper
\nPrimljeno: 10.2.2023.<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Kre\u0161imir Katu\u0161i\u0107<\/span><\/p>\n

Slobodni umjetnik, Hrvatska<\/p>\n

Prostor aktivne imaginacije\/intuicije<\/span><\/strong><\/p>\n


\nPuni tekst: pdf (560 KB), Hrvatski, Str. 3753 – 3766
\n<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Sa\u017eetak<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Na filozofskom simpoziju \u201eFilozofija Medija\u201c, stavio bih naglasak na potrebu za svjesnim, aktivnim, direktnim, ali odr\u017eivim, stvarala\u010dkim odnosom s prirodom i idejama. Uro\u0111ena Spona izme\u0111u \u010dovjeka, prirode i kozmosa ote\u017eana je zbog uronjenosti u virtualnu mre\u017eu informacija i aplikacija, a posredstvom tehni\u010dkog sklopa aparata, ciljanog znanstveno – tehnolo\u0161kim diskursom civilizacije. Posredstvom aktivne imaginacije, intuitivnim djelovanjem na temelju iskustva nu\u017eno je okrenuti se jednostavnim, obnovljivim izvorima materije i energije. Konkretnijim sudjelovanjem omogu\u0107ujemo dublje poniranje u sam proces i benefit njegovog iskustva. Vlastitim primjerom simboli\u010dki \u0107u nazna\u010diti, ali i otvoriti prostor mi\u0161ljenja i djelovanja. U kerami\u010dke ru\u010dno izra\u0111ene skulpture\/\u0161alice poslu\u017eiti \u0107e se kava koja je ru\u010dno mljevena i kuhana na samome mjestu simpozija. Okupljanje sudionika i dijeljenje napitka Kave na filozofskom Simpoziju stvoriti \u0107e prostor za Pjesnike Filozofe, Umjetnike, Intuitivne ljude \/ individue aktivne imaginacije.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Klju\u010dne rije\u010di:<\/em><\/strong> prostor, aktivna imaginacija\/intuicija, virtualna mre\u017ea informacija i aplikacija, prostor mi\u0161ljenja i djelovanja, znanstveno – tehnolo\u0161ki diskurs civilizacije.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Za ovaj tekst potrebna je doza naivnosti, one prostodu\u0161ne ljudske naivnosti koja je posljedica uro\u0111enog vi\u0161eg osje\u0107aja, intuicije, koja naslu\u0107uje stvari koje jesu i stoje u potencijalu, a dio su i te\u017ee harmoniji svega. Stoga, nastojati \u0107u u takovome duhu, prostodu\u0161nome, iznijeti ideje vodilje ovoga\u00a0 tekstualnog sa\u017eetka doga\u0111aja, koji mu je posljedica, ali i prethodnica.<\/strong><\/p>\n

Utoliko, otvoriti \u0107u pisanim jezikom prostor aktivne imaginacije.<\/strong><\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Prostor i Vrijeme<\/strong><\/p>\n

Prostor i vrijeme odre\u0111eni su za nas trenutkom\u00a0 bivanja, djelovanja u njemu.<\/a>[268<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> Za \u010dovjeka, bivanje u mnogo\u010demu predstavlja djelovanje jer se nalazi u stalnom procesuiranju tokom dana, ali i tokom no\u0107i dok spava. Ipak, ono nama bitno vrijeme \/prostor doga\u0111a se tokom dana kada smo vi\u0161e-manje svjesni sebe i na\u0161ih akcija u njemu. U neprestanom vrtlogu akcija i reakcija, zapa\u017eamo, procesuiramo i mijenjamo motive daljnjih akcija, Ono \u0161to nas okru\u017euje u danom trenutku je ono \u0161to nam je dano da svjedo\u010dimo nekom vrstom akcije. Ono vrijeme koje smo dobili i kojega smo svjesni predstoji nam da ga pro\u017eivimo. Razina otvorenosti na\u0161eg bi\u0107a u prostoru\/vremenu nama danih trenutaka, odrediti \u0107e \u0161irinu na\u0161ih iskustava.\u00a0 <\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Prostor za sada<\/strong><\/p>\n

Kako otvoriti prostor za sada ili bolje re\u010deno kako otvoriti sebe za sada, prepoznati prostor i vrijeme danog nam trenutka,\u00a0 biti svjestan onoga \u0161to se doga\u0111a i \u0161to je mogu\u0107e?\u00a0 S obzirom na prostor, bi\u0107a,\u00a0\u00a0 i stvari, a tako i ljudska bi\u0107a, postoji potencijal me\u0111usobnog nadopunjavanja, utoliko podizanja razine svijesti\u00a0 izvan mogu\u0107nosti jedinke same kada sa nikime nije u interakciji. Nadopunjavanjem, rezonancijom kroz zajedni\u010dki diskurs zadobivamo mi\u0161ljenje, osje\u0107aje i stremljenja svih koji\u00a0 su uklju\u010deni u ono \u0161to se doga\u0111a u danom trenutku. Biti uklju\u010den u sada je biti otvoren za ono \u0161to je u potencijalu, tj. izmjenu, nadopunu osobnog stanja, svjesnog i nesvjesnog<\/a>[269<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Osobno stanje podrazumijeva sve \u0161to emaniramo iz na\u0161ega tijela, govorom, pokretom, suptilnom komunikacijom kao zra\u010denjem vlastite energije. Biti otvoren je nagost<\/a>[270<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> pred trenutkom mogu\u0107eg doga\u0111aja. Nagost ovdje nije fizi\u010dke naravi ve\u0107 sposobnost individue za intuitivno djelovanje, zaboravljaju\u0107i pritom unaprijed geometrijski poslo\u017een koncept znanja. Znanje u ovom slu\u010daju nadolazi prema potrebi trenutka, a kao posljedica ranijeg iskustva na temelju uzro\u010dno\/posljedi\u010dnog djelovanja.<\/a>[271<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> Iskustvo uzro\u010dno\/posljedi\u010dnog\u00a0 djelovanja je rezultat eksperimenta koji je vo\u0111en kao proces svjesnog nastojanja ili nesvjesnog djelovanja individue. Nesvjesno djelovanje je tako\u0111er vrlo bitno jer kasnije, nakon posljedica nesvjesnog djelovanja, reminiscencijom mo\u017ee biti dovedeno do svjesnog. Kako bi djelovanje bilo isklju\u010divo svjesno ono mora biti takvo u samoj namjeri prije pokretanja volje i kretanja u akciju. Ipak, nagost djelovanja uklju\u010duje gre\u0161ku ili bolje re\u010deno poni\u0161tavanje konceptualnog sadr\u017eaja kako bi se omogu\u0107ilo djelovanje potaknuto izra\u017eavanjem potrebe drugoga. Potreba drugoga kao verbalizirani sadr\u017eaj ili emaniranje stanja individue\u00a0 u otvorenoj komunikaciji, najbolji\u00a0 je aktivator intuitivnog osobnog sadr\u017eaja koji slu\u017ei svrsi trenutka, tj.\u00a0 me\u0111usobnom nadopunjavanju s tendencijom pra\u017enjenja sadr\u017eaja individue te posljedi\u010dno promjene njenog stanja. Komunikacija je relevantna dok god ima individualnog sadr\u017eaja koji se nadovezuje na bitno u komunikaciji. Bitno je suptilno \u017eivo bi\u0107e komunikacije koje se naslu\u0107uje od strane\u00a0 grupe. Bitno u komunikaciji se gubi ili naru\u0161ava kada pojedinac ne sudjeluje s doziranjem vlastitog iskustva prema bitnom,\u00a0 onome \u0161to se doga\u0111a kao emocionalni fluid, ve\u0107 mijenja diskurs usmjeravanjem konceptualnog znanja prema personalnim interesima. Tada se iz podru\u010dja intuitivnog emaniranja\u00a0 koje se za\u010delo kao pojava individualnog te prepoznato kao zajedni\u010dko bitno prelazi u racionalan koncept individue, a utoliko zaustavlja intuitivna nadogradnja dijeljenjem osobnih iskustava inteligentnim slije\u0111enjem emocionalnog fluida. <\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Mo\u0107i predvi\u0111ati, uvi\u0111ati<\/strong><\/p>\n

Svatko od nas \u010duo je pri\u010de o vremenu prije satelitskih, znanstvenih vremenskih predvi\u0111anja o\u00a0 ljudima koji su umjeli\u00a0 predvidjeti kada \u0107e padati ki\u0161a ili dolazak nevremena,\u00a0 po izgledu i vrsti oblaka, vjetru\u00a0 i smjeru iz kojega\u00a0 dolaze. Onaj tko je promatrao detalje kod nekog prirodnog fenomena, u\u010dio je zamje\u0107ivanjem, usporedbom i logikom iz onoga \u0161to je vidio.\u00a0 Primijetio je fenomen i podudarnost. Priroda se stalno manifestira pred na\u0161im o\u010dima, onaj tko gleda s pa\u017enjom i zamje\u0107uje, u\u010di i\u00a0 prepoznaje odre\u0111ene fenomene koje je ve\u0107 vidio te predvi\u0111a. Naravno, uvijek je mogu\u0107e iznena\u0111enje\u00a0 jer se fenomeni doga\u0111aju u \u0161irim prostorno\/vremenskim uvjetima koji nadilaze \u017eivot ljudi i njihovih civilizacija. Energija mo\u017ee krenuti pravcem i mije\u0161ati se s drugom potaknuta vibracijom koju ne poznajemo jer je nova u odnosu\u00a0 na sustav fenomena koji promatramo. No znamo da priroda ne radi velike i nagle\u00a0 skokove\u00a0 te da sustavi\u00a0 te\u017ee stabilnosti iz kojih se mogu i\u0161\u010ditati odre\u0111ene pravilnosti. <\/p>\n

Stoga, promatranja se mogu vr\u0161iti kroz stotine i tisu\u0107e godina, prije nego li se mo\u017ee donijeti neki zaklju\u010dak. No, postoje predvi\u0111anja. <\/p>\n

Danas, predvi\u0111amo ekonomska stanja i njihove posljedice, ratove i velike krize, kretanja nebeskih tijela te utjecaj one\u010di\u0161\u0107enja kao posljedice tehnolo\u0161kog razvoja na eko sustav Planeta Zemlje.<\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Trenutak uvida u sebe<\/strong><\/p>\n

Trenutak doga\u0111anja u kojemu se otvaraju potencijali je novi svijet koji nastaje.\u00a0 Davno smo usvojili znanje o tome kada se sije i \u017eanje p\u0161enica, sadi raj\u010dica i bere gro\u017e\u0111e te kada radimo sok od raj\u010dice, a mo\u0161t prelazi u vino. Prepoznajemo zakonitosti, fenomene i rezultate prirodnih procesa.\u00a0 <\/p>\n

Poznajemo li dovoljno psihofizi\u010dke\u00a0\u00a0 procese koji se odvijaju unutar nas?\u00a0 Postoji trenutak kada osvje\u0161tavamo i odre\u0111ujemo bit na\u0161ega nastojanja, zrenja bi\u0107a i \u017eetve plodova. Kako bi proces na\u0161ih transmutacija tekao koliko toliko u pravilnijim ritmovima, sokovi\u00a0 na\u0161ih psihofizi\u010dkih energija moraju te\u0107i prohodnim putovima. Da li smo svjesni posljedica na\u0161eg govora i djelovanja?<\/a>[272<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> Da bi prvi\u00a0 voljni pokret bio s potpunom pa\u017enjom i\u00a0 svije\u0161\u0107u nu\u017eno mora biti istinit.<\/a>[273<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> Istina ovdje predstavlja trenutno stanje, transparentnost, autenti\u010dnost individue koja \u010dini voljnu akciju. Autenti\u010dnost je otvorenost emaniranja svih karakteristika bi\u0107a, proto\u010dnost energija. Predstavljanje nekakvim, stvaranje slike koja ne odgovara na\u0161oj stvarnoj pojavnosti, ovdje samo smanjuje ili odga\u0111a slobodno potencijalno umre\u017eavanje s drugim otvorenostima te \u0161irenje svijesti individue i\u00a0 zajednice.\u00a0\u00a0 Transparentnost nas dovodi do trenutka u kojemu se potencijalno mo\u017ee otvoriti doga\u0111aj spajanja i\u00a0 dijeljenja kao umno\u017eavanja, kako se to doga\u0111a\u00a0 kod\u00a0 osnovne gra\u0111evne jedinice \u017eivog bi\u0107a,\u00a0 jednostavne stanice. Forme kao nositeljice ideja umna\u017eaju se kako bi se umno\u017eio \u017eivot i pokret te pove\u0107ao potencijal mogu\u0107ih novih doga\u0111anja do trenutka kada se omogu\u0107i stanje za potencijalni skok iz sustava koji je potvrdio svoju stabilnost te je sada spreman za novu formu nove ideje.<\/p>\n

Uvidom da se kroz razne forme ponavlja sli\u010dni obrazac mogu\u0107e je prepoznati vrijeme za sada te pove\u0107ati pa\u017enju i koncentraciju na bitno u svakome trenutku. Tada se potencijal najvi\u0161e umna\u017ea i \u0161iri.<\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Fantazija\/Transformacija<\/strong><\/p>\n

Promatranjem osobnog\u00a0 psihofizi\u010dkog\u00a0 stanja kao posljedice uzro\u010dno posljedi\u010dnih veza\u00a0 kroz relaciju\u00a0 mi\u0161ljenje\/ \u017eelja\/ volja\/ djelovanje \/rezultat, donosimo zaklju\u010dke na temelju kojih mijenjamo mi\u0161ljenje i djelovanje. U malom broju slu\u010dajeva mo\u0107i \u0107emo u detalje predvidjeti krajnji ishod koji \u0107e biti varijabilan no mo\u017eemo utjecati na ne ponavljanje akcije na isti na\u010din, odnosno\u00a0 mijenjanje na\u0161ih razloga i pristupa prije zapo\u010dinjanja same akcije ako ju uop\u0107e \u017eelimo zapo\u010deti. \u010covjek je slo\u017eeno bi\u0107e uvjetovano psihofizi\u010dkim\u00a0 stanjima\u00a0 koja utje\u010du na\u00a0 trenutnu reakciju, ali i\u00a0 bi\u0107e koje je podlo\u017eno\u00a0 stalnoj\u00a0 mijeni posredstvom njegovog inteligentnog uma. Promjena mo\u017ee biti br\u017ea ili sporija, ali je stalna. Emocionalne oscilacije mogu utjecati na zapo\u010dinjanje i samu akciju no i\u00a0 kreaciju djela ili situaciju. Me\u0111usobnom interakcijom, misli i emocije u na\u0161em umu stvaraju slike\u00a0 \u017eivih bi\u0107a,doga\u0111aja, stvari,\u00a0 stanja koja zovemo fantazije.\u00a0 Emocije, misli i strahovi kao posljedice takvih\u00a0 fantazija mogu pokrenuti personalne akcije\u00a0 u realnom svijetu te rezultirati novim posljedicama u\u017eih i \u0161irih razmjera.\u00a0 Utoliko se ta pokrenuta energija vrti u krug i te\u0161ko ju je isprazniti te ponovno harmonizirati sustav. \u010cesta su ovakva djelovanja u na\u0161emu svijetu s mnogim negativnim posljedicama za pojedinca i zajednicu. No inteligentnim umnim i emotivnim djelovanjem\u00a0 vizualiziramo geometrijske forme koje intuitivno ubiremo kao posljedice na\u0161ih nastojanja. Od kada je \u010dovjeka, mudraci, filozofi ,religije, tradicionalne i suvremene znanstvene psihologije, upu\u0107uju na dobru volju\u00a0 kako bi se osvijestila ispravna akcija, ne u\u010dinilo \u0161tetno djelovanje i oprostilo kada se takvo nesvjesno, negativno djelovanje dogodi. Trenutak oprosta nastupa nakon\u00a0 dubinskog uvida u uzro\u010dno\/posljedi\u010dne veze, katarzom, transformacijom na\u0161eg bi\u0107a.\u00a0 Poezija i transformacija se me\u0111usobno pro\u017eimaju. Na samom pragu izme\u0111u tamo i ovdje poezija kao „Poiesis“<\/a>[274<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> spona transformira stvarnost ekstazom. Rekli bi stvaranje, dono\u0161enjem istine u svijet, promjenom, transformacijom, dolaska do ispunjenja biti bi\u0107a.<\/a>[275<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> Osvijestiti, oprostiti i krenuti dalje, smisao je koji nastavlja smisao. <\/p>\n

Dakle, mo\u017eemo li usprkos dana\u0161njim povijesnim istinama, a znaju\u0107i da je usprkos trenutnom prividu \u010dovjek i dalje dio prirode te potpada pod njene zakone izre\u0107i bar jednu univerzalnu istinu, a koja je uvijek povijesna?\u00a0 Je li to stalna transformacija koja je posljedica komunikacije i su\u017eivota u ovome svijetu kako \u010dovjeka tako i svih drugih oblika \u017eivota?\u00a0 Ta evolucija, rekli bi,\u00a0 je stalno dono\u0161enje istine u svijet. <\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Pozicionianje na\u0161eg bi\u0107a<\/strong><\/p>\n

Biti svjedokom\u00a0 pozitivnog realnog ishoda akcije mo\u017eemo jedino ako si dopustimo \u010dekanje i sudjelovanje s mjerom i svrhom u realnom momentu i realnoj situaciji.\u00a0 To zahtjeva budnost i pa\u017enju te stalnu „intuitivnu pozicioniranost“. Tada se ne doga\u0111aju ponavljanja obrazaca ve\u0107 nastaje nova kvaliteta forme materije ili doga\u0111aja u smislu novih svjesnih pozicioniranja. Pa\u017enja ne smije biti usmjerena samo na osobnu svrhovitost ve\u0107 i svrhovitost drugoga i drugih, ali ne samo nama bli\u017enjih i sli\u010dnih ve\u0107 i sa svije\u0161\u0107u o postojanju mnogih\u00a0 malih zajednica nama dalekih, a ipak djelom istog ve\u0107eg sustava. Pomirivati sebe sa svijetom, nalaze\u0107i svoj konstruktivni\u00a0 smisao u njemu, a u korist\u00a0 ravnote\u017ee i radosti\u00a0 zajednice, vjerojatno bi bio najbolji trenutni izbor i humani ideal. <\/p>\n

Po\u010deti od zajednice u kojoj se trenutno nalazimo, a djelovati u svakoj kojoj se u budu\u0107nosti na\u0111emo. Prirodno i spontano sa dobrom voljom i namjerom.<\/p>\n

 <\/p>\n

Radostan trenutak<\/strong><\/p>\n

Prvi radosni trenutak je trenutak kada ve\u0107inom nesvjesno djelovanje po\u010dinje polako zamjenjivati svjesno.\u00a0 To je po\u010detak puta kada individua postaje svjesna svojega bi\u0107a kao jedinstvenoga te svojega puta kao autenti\u010dnoga.<\/a>[276<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> Tu po\u010dinje potraga za samim sobom te afirmacijom kroz kvalitete koje je individua naslutila da posjeduje. Ono \u0161to je dobro za pojedinca dobro je i za zajednicu. Korisnost ne mora odmah biti vidljiva i prepoznata od dru\u0161tva jer dru\u0161tvo nije u svakom trenutku svjesno svojega cjelokupnog bi\u0107a, pozicioniranosti i zna\u010daja. Kasnije ili tijekom vremena nakon mnogih dijela kao posljedica nastojanja pojedinca, dru\u0161tvo polako postaje svjesno zna\u010daja. Za cijelo to vrijeme individua je ta koja vjeruju\u0107i\u00a0 u sebe prepoznaje svoje mjesto u zajednici, a nastoji s dobrom voljom i sa srcem. Nastojanje u vremenu i prostoru i nije lako jer plodovi rada ne sti\u017eu uvijek na vrijeme. Strpljivost i upornost je va\u017ean \u010dimbenik kod nastojanja. Mnoge fantazije i strahovi od neuspjeha\u00a0 polako nestaju vremenom. Nedoumice i povremeni\u00a0 besmisao koji se javljao na putu biva zamijenjen rado\u0161\u0107u, ve\u0107om energijom i voljom te sigurno\u0161\u0107u u ispravno uvjerenje koje nas je vodilo. Bi\u0107e tada postaje ispunjeno i radosno jer je pro\u0161lo fazu\u00a0 samodokazivanja i spoznaje vlastitih potencijala. Od tog trenutka kre\u0107e svjesno i samouvjereno djelovanje koje svaku ideju mo\u017ee spustiti u njoj prikladnu formu, korisnu za pojedinca i zajednicu.<\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Glas prije po\u010detka<\/strong><\/p>\n

Svaka civilizacija, kultura, narod, ima svoje osobitosti u mi\u0161ljenju i djelovanju. Danas mnogi narodi dijele zajedni\u010dke ciljeve potaknute napretkom znanosti i tehnologije. Tehnologija i znanost u mnogo\u010demu povezuje\u00a0 na\u0161 svijet. Ona stvara znanje, potrebe i pravila funkcioniranja individue. Ako je unutar tehno-znanstvenog organizma poredak koji nastoji slijediti prirodni rast i razvoj tada bi\u0107e mo\u017ee na\u0107i svoje mjesto unutar njega. Prirodni rast i razvoj je mogu\u0107nost slobode individue\u00a0 u stjecanju znanja i vje\u0161tina koje su mu potrebne za osobni razvoj te uklju\u010divanje u aktivno sudjelovanje u potrebitosti zajednice djelotvorno\u0161\u0107u. Ako slobodan rast i razvoj nisu mogu\u0107i unutar nekog sustava, individua mora tra\u017eiti i na\u0107i svoju formu u\u010denja i djelovanja. Prije samog po\u010detka potrebno je \u010duti glas koji nam se javi u odre\u0111enom stadiju probu\u0111enosti na\u0161eg bi\u0107a te nam neko vrijeme radi lagani pritisak na volju.\u00a0 Taj glas je intuicija na\u0161eg bi\u0107a koje kroz odre\u0111enu formu tra\u017ei svoj put spoznaje i djelovanja. Glas se ne smije zanemariti jer on nam otvara novi\u00a0 po\u010detni trenutak\u00a0 u datom vremenu i prostoru. Nutarnja napetost mo\u017ee nestati te se mo\u017eda vratiti pod odre\u0111enim novim okolnostima koje \u0107e biti posljedica na\u0161eg djelovanja i spremnosti da nastavimo tamo gdje smo prije stali.<\/p>\n

 <\/p>\n

Geometrija prirode<\/strong><\/p>\n

U prirodi i Univerzumu sve je povezano i me\u0111uovisno. Svaki pojedini djeli\u0107\u00a0 dio\u00a0\u00a0 je ve\u0107eg organizma\u00a0 gdje svi dijelovi i njihovi odnosi utje\u010du na ravnote\u017eu, harmoniju cijelog sustava.<\/a>[277<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> Dijelovi se odnose na odre\u0111eni na\u010din jedni prema drugima, a unutar cjeline.<\/a>[278<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> Imajmo na umu da tijela koja vidimo su samo vidljivi dio cjelokupnog\u00a0 univerzuma\u00a0 koji je jedna cjelina.<\/a>[279<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> Zamislimo ih kao to\u010dke koje mo\u017eemo pobrojati. Taj\u00a0 broj\u00a0 to\u010daka\u00a0 kada se spoji linijama \u010dine neki geometrijski lik, a u tre\u0107oj dimenziji geometrijsko tijelo.<\/a>[280<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> \u010covjek ve\u0107inom gradi predmete pravih kutova\u00a0 jer je to kut kojemu je donja stranica horizontalna te utoliko sjeda na ravnu plohu i stabilni su\u00a0 za razliku od kugle koja bi se na plohi kotrljala, gibala. Jednostavno tijelo koje \u0107e imati najve\u0107u zapremninu i biti stabilno na plohi je kocka. Kocka se sastoji od\u00a0 osam kutova i \u0161est kvadratnih ploha spojenih tako da tvore zatvorenu cjelinu.\u00a0 Za \u010dovjekove potrebe takva jednostavna geometrija\u00a0 osnova je u njegovoj\u00a0 arhitekturi\u00a0 i proizvodnji njemu uporabnih stvari no u univerzumu vlada slo\u017eenija geometrija. U univerzumu, najsavr\u0161enije vidljivo tijelo je kugla ili sfera. Prema Einsteinovoj teoriji relativnosti pod utjecajem mase i energije materije, polja gravitacije, zakrivljuje se prostor i vrijeme. Unutar tog zakrivljenog prostora kre\u0107u se nebeska tijela.\u00a0 Taj prostor za razliku od vidljivih tijela je materija koju ne vidimo, tamna tvar i tamna energija koje \u010dine ve\u0107inu na\u0161eg univerzuma.<\/a>[281<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a>\u00a0Bez obzira da li zami\u0161ljamo da se tijela kre\u0107u u svinutom prostoru ili se mo\u017eda kre\u0107e i materija koju ne vidimo, ili se sve kre\u0107e kako je to inteligentno logi\u010dki zami\u0161ljao\u00a0 Heraklit u 5 st. pr. Kr. , na\u0161a galaksija\u00a0\u00a0 se vrti spiralno oko jedne to\u010dke.\u00a0 Ta to\u010dka, mo\u017eebitno crna rupa koja mo\u017ee uvu\u0107i u sebe i iznjedriti iz sebe, privla\u010di i vrti cijelu na\u0161u galaksiju.\u00a0 Unutar galaksije postoji\u00a0 mnogo manjih sustava koji imaju svoju\u00a0\u00a0 vrtnju i na\u010din kretanja oko svoje sredi\u0161nje to\u010dke ili tijela no ta to\u010dka ili tijelo kre\u0107e se oko sredi\u0161nje to\u010dke galaksije.\u00a0 Tu sredi\u0161nju\u00a0 to\u010dku\u00a0 mo\u017eemo promatrati kao mjesto iz kojega se manifestira ideja, a u ovom slu\u010daju to je ideja Galaksije.\u00a0 Stoga, kako u velikom tako i u malome jer to su zakoni koje prepoznajemo i vidimo. Svaki\u00a0 \u017eivi sustav funkcionira na isti na\u010din do najmanje \u010destice, me\u0111uovisno.\u00a0\u00a0 Na\u0161u ljudsku vrstu tako\u0111er mo\u017eemo promatrati kao jedan sustav koji u svojemu\u00a0 najve\u0107em dijelu kao \u010dovje\u010danstvo i u svojim\u00a0\u00a0 manjim dijelovima kao narodima pa ljudskim individuama,\u00a0 poku\u0161ava ostvariti ravnote\u017eu. Svaka ljudska jedinka nosi svoj energetski naboj i vibraciju te se povezuje sa drugima po principu neke vrste magnetizma kao \u0161to je to privla\u010dna sila velike\u00a0 gusto\u0107e mase i energije nekog nebeskog tijela. Vjerojatno\u00a0 se radi o nekoj vrsti kvalitativne gusto\u0107e bi\u0107a kao pripadnika odre\u0111ene vrste koja privla\u010denjem uvjetuje sustav uzro\u010dno posljedi\u010dnih veza. Ta povezivanja ostvaruju se\u00a0 da bi se me\u0111usobno izmijenili\u00a0 potrebiti sadr\u017eaji te da bi svaki pojedino\u00a0 i zajedno rasli i razvijali se kao vrsta, a u okviru nama ve\u0107e cjeline, prirode Planeta Zemlje, na\u0161eg sun\u010devog sustava, galaksije, univerzuma.<\/p>\n

Ako uspijemo imaginacijom do\u0107i do te ideje, biti \u0107emo je vi\u0161e ili manje\u00a0 svjesni\u00a0 u pojedinim trenutcima na\u0161eg bivanja.\u00a0 Smisao je da te jedinstvene ideje o jednom budemo svjesni \u0161to \u010de\u0161\u0107e za vrijeme na\u0161ega bivanja na Planeti Zemlji.<\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Kretanje kroz prostor i vrijeme<\/strong><\/p>\n

Ako samo na trenutak postanemo svjesni kozmi\u010dkoga plesa, to je za nas drugi radostan trenutak. Ako smo samo jednom intuitivno\u00a0 dotaknuli tu vrhunsku\u00a0 ideju, otvorili smo prostor aktivne imaginacije makrokozmosa i ako po\u017eelimo djelovati u skladu s tim velikim plesom, otvoriti \u0107emo kreativnu imaginaciju mikrokozmosa, tj. na\u0161ega bivanja u svijetu. Tada kre\u0107emo u proces ostvarivanja ideja putem intuitivne geometrije, svjesni zakona pokreta, inteligentno se kre\u0107emo kroz prostor\/vrijeme. Susreti i doga\u0111aji\u00a0 tada nisu \u00a0slu\u010dajnost koja \u0107e pro\u0107i neopa\u017eeno. Slu\u010dajnost \u0107e tada biti zakon koji ne poznajemo, a po\u010detna to\u010dka, broj, koji \u0107emo spajati u geometrijske likove i tijela, izmjenjuju\u0107i tako energiju i iskustvo. Sve vi\u0161e trenutaka biti \u0107e svjesno i svrsishodno, a na\u0161 osvije\u0161teni prostor\/vrijeme iznjedriti \u0107e zametak koji \u0107e otvoriti\u00a0 vrata u novi prostor\/vrijeme. Takovim plesom kretati \u0107emo se i disati \u017eivot. Zvu\u010di idealno, ali odnekuda se mora krenuti. <\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Ruke, Kreacija, Aplikacija, Program<\/strong><\/p>\n

Ruke su veza sa mozgom. Naredba kre\u0107e iz mozga, ruke naprave akciju, mozak zapa\u017ea i zaklju\u010duje, kre\u0107e nova naredba sa namjerom da se ispravi gre\u0161ka i pobolj\u0161a prvotna namjera. Ovo je kratko obja\u0161njen proces kreacije, razvojne povratne veze kod \u010dovjeka izme\u0111u njegovih ruku i mozga.\u00a0 Kreacija se doga\u0111a u vremenu\/prostoru, a komunikacija izme\u0111u ruku i mozga je konkretna i direktna. Danas, posredstvom tehni\u010dkih aparata, ra\u010dunala, koristimo aplikacije i programe kao alatne\u00a0 posrednike\u00a0 koji nam poma\u017eu kod br\u017eeg rje\u0161avanja odre\u0111enog tipa problema\u00a0 ili zadatka te\u00a0 omogu\u0107avaju preno\u0161enje zapisane informacije elektronskim putem, posredstvom aparata.\u00a0 Kao prvo programi i i aplikacije nalaze se u virtualnom prostoru mre\u017ee\u00a0 elektroni\u010dkih aparata. Aplikacija ima svoje alate, podatke, znanje i algoritme\u00a0 o odre\u0111enom podru\u010dju. Ako uzmemo za primjer\u00a0 3D modeliranje u nekom programu, u trenutku\u00a0 kada se postave\u00a0 to\u010dke\u00a0 na ekran, algoritam sam dalje\u00a0 crta.<\/a>[282<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> Povratna\u00a0 razvojna veza izme\u0111u ruke i mozga\u00a0 u ovom slu\u010daju nestaje, a svaki slijede\u0107i korak raditi \u0107e se s manjom pa\u017enjom negoli da se sve crta na papiru, grije\u0161i, ispravlja gre\u0161ka, a zavr\u0161ni rad biva kraj procesa stjecanja iskustva\u00a0 gra\u0111enja prostora na dvodimenzionalnom formatu. Iskustvo\u00a0 procesa ruka\/mozak lak\u0161e \u0107e prepoznati odnose u prostoru tog\u00a0 projekta kada bude realiziran kao realni\u00a0 trodimenzionalni objekt, recimo, ku\u0107a. Ako govorimo o simulacijama\u00a0 trodimenzionalnog prostora one su iskustvene jedino ako\u00a0\u00a0 se virtualno kre\u0107emo po prostoru,\u00a0 a na\u0161e noge, mjeru, osje\u0107aj prije\u0111enog prostora prenose kao informaciju mozgu. Ako simulaciju gledamo na zaslonu ne moramo nu\u017eno\u00a0 imati ispravan osje\u0107aj dimenzija prostora iako postoje mjere za njega.<\/p>\n

Dakle, mogli bi re\u0107i da\u00a0 je spoznajno relevantno iskustvo ono\u00a0 zadobiveno u realnom prostoru, a suo\u010davanje s tim vremenom i prostorom radom rukama formira osobu, oplemenjuje. Kroz rad stvaramo odnos , kvalitativnu povratnu vezu izme\u0111u svijeta i nas samih. Stvoriti ne\u0161to rukama s voljom, predstavlja autenti\u010dnu manifestaciju ideje, inteligentnu\u00a0 oblikom tvorenu geometriju ideje. <\/p>\n

Kroz spoznajnu vezu ruka\/mozak konkretiziramo ideju u realnom prostoru iz kojega posljedi\u010dno zadobivamo iskustvo bivanja i djelovanja. Takvo iskustvo formira nas kao osobu jer na taj na\u010din prolazimo univerzalni proces inteligentne kreacije. Sama forma djela na kraju vi\u0161e nije primarna\u00a0 ve\u0107 je poslu\u017eila kao cilj nastojanju koje je kao proces vje\u017ebanja rezultiralo iskustvom i vje\u0161tinom.<\/a>[283<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a><\/p>\n

Iskustvom i vje\u0161tinom\u00a0 u kreaciji materijalnih i nematerijalnih stvari i fenomena , potvr\u0111ujemo poznavanje zakona prirode kao\u00a0 njezinih inteligentnih\u00a0 geometrijskih gibanja energije, vidljive i nevidljive. Intuitivno, asimilacijom svih znanja \u010dovjek kreira i tako sudjeluje u stvaranju svijeta, realizira se kao humani individuum i nalazi svoju korisnu ulogu u dru\u0161tvu i zajednici ljudi i prirode.<\/p>\n

Program u kojemu \u010dovjek tada radi je univerzalan, direktan, op\u0107e koristan,\u00a0 a stvara razgradive forme bez \u0161tetnog ostatka za organizam u kojemu djeluje i njegov je dio.<\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Za djelo nam je potreban prostor i vrijeme<\/strong><\/p>\n

Svako djelo zahtijeva svoj prostor i vrijeme. U realnom prostoru\u00a0 ideja \u0107e se odjelotvoriti kroz materiju po zakonima kreacije, tj. po geometriji koja joj prethodi i vrsti pokreta. Kada krenemo u izradu nekog djela, recimo skulpture, nekog objekta, prvo zami\u0161ljamo cjelinu, imamo viziju. Nakon vizije razmi\u0161ljamo kako \u0107emo izvesti tu ideju, koji materijali i na\u010din obrade, tehnologija koja nam je potrebna. Kada prikupimo potrebne materijale od kojih \u0107emo graditi i alate, kre\u0107emo u izradu djela.\u00a0 Ako smo u skici, nacrtu ideje,\u00a0 potpuno rije\u0161ili problem lak\u0161e \u0107emo graditi. Gradimo nadodavanjem dijelova do potpunosti tra\u017eene forme. Kada je rije\u010d o ideji koja se krije u bloku kamena tada formu oblikujemo skidanjem vi\u0161kova materijala do \u017eeljenog oblika. I kod skidanja materijala kao i kod nadodavanja vizija same ideje u zami\u0161ljenoj slici ima svoje koordinatne to\u010dke. Koordinatne to\u010dke nam\u00a0 odre\u0111uju, definiraju ome\u0111uju tijelo koje trebamo materijalizirati\u00a0 spajanjem linija kako bi povezali dane to\u010dke. Svaka ideja mo\u017ee se odjelotvoriti u vi\u0161e pristupa. Djelo mo\u017ee biti u obrisima ili naznakama tako da budi na\u0161u imaginaciju\u00a0 pa da mi umom zami\u0161ljamo ostatak, cjelokupnu sliku ili mo\u017ee biti definirano sa svim svojim linijama. Ako je djelo izra\u0111eno sa svim svojim potrebnim linijama tada je ono konkretno u svim svojim plohama. Arhitektura djela mo\u017ee biti simetri\u010dna ili pokrenuta. Kod simetri\u010dne geometrije dojam \u0107e biti stati\u010dan, a kod pokrenute geometrije djelo \u0107e biti u pokretu. Dojam pokreta se stvara iluzijom zakretanja, uvijanja materije gdje se sve koordinatne to\u010dke zakre\u0107u zajedno s plohama koje ome\u0111uju. Krajnji rezultat je dojam postepenog laganog pokreta zbog specifi\u010dne dinamike materije.\u00a0 Svatko tko se bavi materijom i njenim pokretom na kraju dolazi do spoznaje o zakrivljenosti, uvijenosti materije zbog zakona pokreta.\u00a0 Takvo djelo nastaje intuitivnom geometrijom, osje\u0107anjem ploha materije i njeno pokretanje prema \u017eeljenom obliku. Svako djelo s\u00a0 dojmom \u017eivosti nastaje\u00a0 gra\u0111enjem intuitivnom geometrijom\u00a0 koja se spoznaje iskustvom nastojanja graditelja\u00a0 istra\u017eiva\u010da.\u00a0 Takvo znanje ne mo\u017ee se zadobiti druga\u010dije osim direktnom relacijom ruke\/mozak. To bi zna\u010dilo nastojanje u oblikovanu ideje principom poku\u0161aja i pogre\u0161ke u realnom prostoru. Za djelo oblikovano intuitivnom geometrijom potrebno je vrijeme koje ne mo\u017ee biti mjereno\u00a0 iskustvom brzine stroja i elektroni\u010dkih aparata koji rade po algoritmima otprije ugra\u0111enih informacija i znanja. Intuitivnom geometrijom djelo stvaramo, otkrivamo u autenti\u010dnom vremenu \/prostoru na temelju iskustva koje svakim slijede\u0107im potezom pro\u0161irujemo.<\/p>\n

Danas svjedo\u010dimo brzoj obradi materije strojem\u00a0 putem algoritma programa stroja. \u010covjek koji radi na stroju i upravlja njime preko programa ne mora nu\u017eno znati sam rukama izgraditi ono \u0161to mu omogu\u0107uje stroj. Program\u00a0 koji posjeduje algoritam dugo je nastajao razvijanjem i nadogra\u0111ivanjem ljudi koji su\u00a0 neko prakti\u010dno znanje \u010dovjeka nastojali preto\u010diti u program. Stroj sve vi\u0161e zamjenjuje ljudski rad, a znanje sve vi\u0161e ostaje zapisano u algoritmima programa dok se kod \u010dovjeka gubi i nestaje. Proizvodi stroja su br\u017ei i jeftiniji,\u00a0 a rad majstora dugotrajan i skup. Nestankom struje nestaje i znanje ugra\u0111eno u algoritam programa, a nestankom ljudi koji istra\u017euju i grade rukama nestaje iskustvo i znanje \u010dovjeka. <\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Doga\u0111aj kao poku\u0161aj otvaranja trenutka aktivne imaginacije<\/strong><\/p>\n

Svaki trenutak je doga\u0111aj ako smo ga svjesni. Aktivna imaginacija je prethodnica svakom konstruktivnom djelu. U svevremenom\u00a0 otvaranju bitka sudjelujemo ako djelujemo u trenutku koji nam se\u00a0 otvara kao mogu\u0107nost. Vjerojatna spajanja i nadopunjavanja ostvaruju se na mnogostruke na\u010dine.<\/p>\n

Stoga, ponukan idejom kreativne aktivne imaginacije odlu\u010dio sam otvoriti\u00a0 kru\u017eni\u00a0\u00a0 proces, ideja\/kreacija\/dijeljenje\/ zajednica\/komunikacija, u danom mi vremenu\/prostoru. <\/p>\n

Ru\u010dno sam oblikovao u glini, dvadeset i pet \u0161alica jednostavnog kru\u017enog oblika. Ispekao sam ih i glazirao prozirnom glazurom. Na simpoziju „Filozofija medija“\u00a0 u 13.00 sati, 22. rujna 2022. u Muzeju Suvremene Umjetnosti u Zagrebu, samljeo sam i skuhao kavu te ju poslu\u017eio u \u0161alice.\u00a0 Doga\u0111aj sam zapo\u010deo mljevenjem kave u starom ru\u010dnom mlincu.\u00a0 U prostoriji\u00a0 se minutu\u00a0 \u010duo samo mlinac kojim sam u pravilno\/nepravilnim kru\u017enim ritmovima mljeo\u00a0 kavu. Taj \u010din simboli\u010dki je predstavljao\u00a0 poni\u0161tavanje jezika kao alata racionalnog obja\u0161njavanja , otvaranja\u00a0 emocionalnog plana kroz sje\u0107anje i imaginaciju te po\u010detka doga\u0111anja trenutka\u00a0 sebedavanja<\/a>[284<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a>\u00a0kroz ritual mljevenja i kuhanja kave. Nakon minute mljevenja\u00a0 pobudilo mi se sje\u0107anje na isti zvuk\u00a0 koji sam slu\u0161ao kao dijete kod bake na selu.\u00a0 Toplina vatre iz kuhinjske pe\u0107i\u00a0 na drva, miris kave i ljudi oko stola. Verbalizirao sam nadolaze\u0107e sje\u0107anje kolegama u prostoriji\u00a0 te predlo\u017eio da podijelimo emocije i misli koje su individualno nastajale za vrijeme dijeljenja i ispijanja kave. Razgovor\u00a0 se kolektivno razvio\u00a0 te trajao i za vrijeme pauze. Za to vrijeme, ljudi su stajali i dijelili misli i osje\u0107aje, postajali bli\u017ei jedni drugima, prisniji, otvoreniji. <\/p>\n

\u010cinom izrade vlastitih \u0161alica, mljevenja, kuhanja i poslu\u017eivanja kave htio sam ljudima stvoriti ugodnu, toplu atmosferu i dati ne\u0161to od srca. Kava kao razbu\u0111uju\u0107i stimulans podignuo je pa\u017enju i koncentraciju na ono \u0161to se doga\u0111alo u prostoriji. Odmakom od uobi\u010dajenog izlaganja na simpoziju, opu\u0161tenijom atmosferom kroz dijeljenje i ispijanje kave ljudi su se otvorili i zapo\u010deli razgovor koji se razvijao individualnim\u00a0 nadovezivanjem na\u00a0 temu\u00a0 suo\u010davanja sa strahovima i otvaranja u trenutku. <\/p>\n

Tim doga\u0111ajem omogu\u0107io se jedan mali po\u010detak ka pove\u0107anju pa\u017enje, aktiviranju imaginacije te\u00a0 otvaranju u komunikaciji.\u00a0\u00a0 <\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Aktivna imaginacija kao alat<\/strong><\/p>\n

\u010cinom otvorenosti pokazujemo potencijal koji uvjetuje sve ostale potencijale u \u010dovjeku. Transparentnost i volja za sudjelovanjem u ne\u010demu \u0161to\u00a0\u00a0 smatramo korisnim\u00a0 stvoriti \u0107e mogu\u0107nosti\u00a0 mnogih interakcija. Unutar stvorenih relacija nastajati \u0107e\u00a0 akcije i reakcije,\u00a0 potrebe, i nuditi se rje\u0161enja. Uvi\u0111anja o vlastitim potencijalima\u00a0 iznjedriti \u0107e se svjesnim pristupom, pa\u017enjom i koncentracijom na odnos izme\u0111u biti doga\u0111anja i nas samih. Trenutak kada krenemo izra\u017eavati i razvijati na\u0161e potencijale krenuli smo na radostan put. Aktivna kreativna imaginacija tada je alat koji koristimo kako bi odjelotvorili na\u0161e ideje. Refleksijom na proces nastojanja, upoznajemo sebe, razvijamo se i otvaramo proces \u010duvanja i preno\u0161enja znanja\/iskustva.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n

<\/a>[268<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nHeidegger u svom dijelu „Bitak i vrijeme“ tuma\u010di bitak tubitka kao brigovanje dok tubitak nu\u017eno pripada vremenu i prostoru. Zaklju\u010duje da „Vremenitost jest smisao bitka brige“. Iz prilo\u017eenog zaklju\u010dio bih kako Heideggerovo brigovanje jest djelovanje, mi\u0161lju i djelom. Martin Heidegger, Bitak i vrijeme, Naprijed, Zagreb, 1985., str.218 i str.418
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[269<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\n\u2026Laplanche i Pontalis (1973.) naglasili su da je „rezonanca od nesvjesnog k svjesnom“ jedina autenti\u010dna forma komunikacije.. Pojam rezonanca ne pokriva samo \u010dinjenicu da postoji nesvjesna komunikacija me\u0111u pojedincima, nego da je ova nesvjesna komunikacija visoko selektivna i specifi\u010dna. Eduard Klain i suradnici, „Grupna analiza, Grupna analiti\u010dka psihoterapija“,poglavlje 6. Fenomeni grupe, Gorana Tocilj-\u0160imunkovi\u0107, Medicinska naklada, Zagreb, 1996, str. 68<\/em>
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[270<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\n„Golo\u0107a – \u0161tovi\u0161e, razgoljenje – kao simbol spoznaje dio je filozofskog i misti\u010dnog vokabulara, vezanog ne samo za predmet najvi\u0161e spoznaje, a to je „bivanje golim“(esse autem Deus esse nudum sine velamine est), nego i za sam proces spoznaje.“, Giorgio Agamben, Golo\u0107a, Meandarmedia, Zagreb, 2010., str. 114
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[271<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nBachelard pi\u0161e o polju iskustva kao vlastitom duhu u naporu ka stjecanju spoznaja. Gaston Bachelard, „Intuicija trenutka“, Litteris, Zagreb, 2013, str. 19<\/em>
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[272<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nU pitagorejskoj \u0161koli u 6 st.pr.Kr.\u00a0 u\u010denici su se dijelili na akuzmatike(slu\u0161a\u010de) i matematikoe(svjesno su se iskazivali u postojanosti).<\/em>
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[273<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nParezija (parrhesia) potpuna otvorenost u govoru, Vidi o istinitom govoru u anti\u010dkoj gr\u010dkoj;\u00a0Michel Foucault, „Hrabrost istine“, Sandorf i Mizantrop, Zagreb 2015.<\/em>
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[274<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nHeidegger bi za poiesis rekao, „izlazak leptira iz kukuljice ili rascvjetavanje cvijeta“.\u00a0\u00a0 Dano je primijetiti kako je sama bit nadvladavanje samoga sebe, odnosno kvalitativna transformacija odre\u0111enog oblika \u017eivota kroz odre\u0111enu formu. Martin Heidegger, Izvor umjetni\u010dkog djela<\/em>, AGM, Zagreb, 2010.<\/p>\n

<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[275<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nRije\u010d Poiesis je u Staroj gr\u010dkoj mi\u0161ljena kao stvaranje.\u00a0 U djelu „Simpozij“, Platon kroz dijalog Sokrata i Diotime iznosi tri manifestiranja Poiesisa : od prirodne seksualne prokreacije preko herojske \u017ertve za zajednicu do stjecanja vrlina i znanja. Platon, Platonov i Xenophonov Symposion, Logos, Split, 1981<\/p>\n

<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[276<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nViktor Frankl nagla\u0161ava suo\u010davanje sa raznoliko\u0161\u0107u koja predstavlja \u010dovjeka na biolo\u0161kom i psiholo\u0161kom planu no ona prava jedinstvenost je dostupna samo u ljudskoj dimenziji. Viktor Frankl, Ne\u010dujan vapaj za smislom, Naprijed, Zagreb, 1981., str. 43
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[277<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nDavid Bohm napominje kako red ne treba sagledavati kao pravilan raspored objekata u redovima ili nizu nego je to „ukupan red sadr\u017ean u svakome podru\u010dju prostora i vremena.“, David Bohm, Cjelovitost i implicitni red, Zagreb, Kruzak, srpanj 2008., str. 145<\/p>\n

<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[278<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\n„Jer, mno\u0161tvo ne mo\u017ee postojati a da ne postoji Jedno od koga (mno\u0161tvo poti\u010de) i u kome (jeste), ili uop\u0161te neko jedno koje je po broju ispred svega ostalog“,Plotin, Eneade V, Biblioteka Kristali, Niro, Knji\u017eevne novine, Beograd, 1984., str. 68.
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[279<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\n„..Svemir prije valja smatrati jednom nepodijeljenom i nerazlomljenom cjelinom. Podijela na dijelove, ili na\u00a0 \u010destice i polja, samo je gruba apstrakcija i pribli\u017enost\u2026“, David Bohm, Cjelovitost i implicitni red, Zagreb, Kruzak, srpanj 2008., str. 121
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[280<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nPitagora je tako opisao materijalizaciju neke ideje;\u00a0 „Prvo postoji ideja ili \u010disti arhetip, kada se ideja spu\u0161ta, ona se formira brojem a brojevi odre\u0111uju lik, geometrijski likovi tvore geometrijske plohe koje se spajaju u geometrijska tijela a ona su pak vezana uz \u010detiri elementa. „\u2026 da je po\u010delo svih stvari monada(ili jedinica) iz monade (da proizlazi) neograni\u010dena dijada (ili dvojina), podlo\u017eena kao materija monadi koja je uzrok; iz monade i neograni\u010dene dijade (da proizlaze) brojevi, iz brojeva to\u010dke, iz ovih crte, iz kojih(proizlaze) ravni geometrijski likovi; iz ravnih pak( geometrijskih likova da proizlaze) \u010dvrsta geometrijska tijela, iz ovih opet zamjetljiva\u00a0 tijela kojih su naime \u010detiri elementa, vatra, voda, zemlja i zrak, koji se mijenjaju i obra\u0107aju\u00a0 kroza sve“, Herman Diels, Predsokratovci, I. dio, Zagreb, Naprijed, 1983., str. 395 <\/em>
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[281<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nDavid Bodanis, Einsteinova najve\u0107a zabluda, Zagreb, \u0160kolska knjiga, 2016., str. 231
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[282<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nRichard Sennet u svojoj knjizi „The Craftsman“ iznosi zapa\u017eanja i\u00a0 primjere arhitekata Renza Piana i Elliota Felixa kod kori\u0161tenja CAD-a, Computer Assisted Design;\u00a0 Renzo Piano writes; „\u2026This attaching circular metamorphosis can be aborted by CAD. Once points are ploted on screen, the algorithms do the drawing\u2026..“, Richard Sennet, „The Craftsman“,New Haven & London, Yale University Press, 2008., str.40-41
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[283<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\n„Prema tome, najvi\u0161i pou\u010dak eksplicitnih teorija treninga glasi:umje\u0161nost koja je stalno pod napeto\u0161\u0107u usavr\u0161avanja takore\u0107i “iz same sebe“ proizvodi ve\u0107u umje\u0161nost“, Peter Sloterdijk, Svoj \u017eivot promijeniti mora\u0161, Zagreb, Sandorf, 2015., str. 348
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[284<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nU tradiciji postoje razni oblici darivanja. Potla\u010d kao vrsta darivanja postojao je u raznim varijacijama kod svih naroda svijeta. U svojoj knjizi „Ogled o daru“, Marcel Mauss opisuje potla\u010d kod sjeverno- ameri\u010dkih indijanaca.. Na \u010dast darivaocu ide da poda dar najvi\u0161e vrijednosti. Odnos je recipro\u010dan pa utoliko darivani uzvra\u010da jo\u0161 vrijednijim darom njemu kao darivatelju na \u010dast. (Vezano uz ideju darivanja moj dar bio je oblikovan i izra\u0111en rukama te stoga najve\u0107i dar koji sam mogao podariti kolegama na simpoziju. Kolege su mi vratile darom sebeotvaranja.), Marcel Mauss, Ogled o daru, Novi Sad, Mediterran publishing, 2018.
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Literatura:<\/strong><\/p>\n

Giorgio Agamben, Golo\u0107a, Meandarmedia, Zagreb, 2010.,<\/p>\n

Gaston Bachelard, „Intuicija trenutka“, Litteris, Zagreb, 2013.<\/p>\n

David Bodanis, Einsteinova najve\u0107a zabluda, Zagreb, \u0160kolska knjiga, 2016.<\/p>\n

David Bohm, Cjelovitost i implicitni red, Zagreb, Kruzak, srpanj 2008.<\/p>\n

Herman Diels, Predsokratovci, I. dio, Zagreb, Naprijed, 1983.<\/p>\n

Michel Foucault, „Hrabrost istine“, Sandorf i Mizantrop, Zagreb 2015.<\/p>\n

Viktor Frankl, Ne\u010dujan vapaj za smislom, Naprijed, Zagreb, 1981.<\/p>\n

Martin Heidegger, Bitak i Vrijeme, Naprijed, Zagreb, 1985.<\/p>\n

Martin Heidegger, Izvor umjetni\u010dkog djela, AGM, Zagreb, 2010.<\/p>\n

Eduard Klain i suradnici, „Grupna analiza, Grupna analiti\u010dka psihoterapija“, Medicinska\u00a0\u00a0\u00a0 naklada, Zagreb, 1996.<\/p>\n

Marcel Mauss, Ogled o daru, Novi Sad, Mediterran publishing, 2018.<\/p>\n

Platon, Platonovi, Xenophonov Symposion, Logos, Split, 1981.<\/p>\n

Plotin, Eneade, Biblioteka Kristali, V, Niro, Knji\u017eevne novine,\u00a0 Beograd, 1984.<\/p>\n

Richard Sennet, „The Craftsman“,New Haven & London, Yale University Press, 2008.<\/p>\n

Peter Sloterdijk, Svoj \u017eivot promijeniti mora\u0161, Zagreb, Sandorf, 2015.<\/p>\n

 <\/p>\n

A Space of Active Imagination\/Intuition<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Abstract<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

At the philosophical symposium \u201cMedia Philosophy\u201d, I would like to emphasize the necessity of a conscious, active, direct, but sustainable, creative relationship with nature and ideas. The innate connection between human beings, nature, and the cosmos is compromised by immersion in a virtual web of information and applications, and by the technical apparatus, targeted by the scientific and technological discourse of civilization. Through active imagination, intuitive action based on experience, it is necessary to turn to simple, renewable sources of matter and energy. With a more concrete participation, we allow a deeper immersion in the process itself and the benefits of its experience. With my own example, I would like to symbolically point out, but also open the space for thought and action. Coffee, hand ground and brewed at the symposium site will be served in handmade ceramic sculptures\/cups. The gathering of participants and drinking coffee together at the Philosophical Symposium will create a space for Poets, Philosophers, Artists, and Intuitives with an active imagination.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Key words:<\/em><\/strong> space, active imagination\/intuition, virtual network of information and applications, space of thought and action, scientific – technological discourse of civilization.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

     12(22)#10 2023 \u010casopis je otvorenog pristupa, a ovo djelo je dano na kori\u0161tenje pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno 4.0 me\u0111unarodna. DOI 10.46640\/imr.12.22.10 UDK 159.954.4 Izvorni \u010dlanak Original scientific paper Primljeno: 10.2.2023.     Kre\u0161imir Katu\u0161i\u0107 Slobodni umjetnik, Hrvatska Prostor aktivne imaginacije\/intuicije Puni tekst: pdf (560 KB), Hrvatski, Str. 3753 – 3766   Sa\u017eetak […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":427,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[103],"tags":[570,803],"class_list":["post-436","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-in-medias-res-broj-22-vlasiti-url","tag-kresimir-katusic","tag-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"acf":[],"yoast_head":"\nKre\u0161imir Katu\u0161i\u0107: Prostor aktivne imaginacije\/intuicije - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Kre\u0161imir Katu\u0161i\u0107: Prostor aktivne imaginacije\/intuicije - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"     12(22)#10 2023 \u010casopis je otvorenog pristupa, a ovo djelo je dano na kori\u0161tenje pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno 4.0 me\u0111unarodna. DOI 10.46640\/imr.12.22.10 UDK 159.954.4 Izvorni \u010dlanak Original scientific paper Primljeno: 10.2.2023.     Kre\u0161imir Katu\u0161i\u0107 Slobodni umjetnik, Hrvatska Prostor aktivne imaginacije\/intuicije Puni tekst: pdf (560 KB), Hrvatski, Str. 3753 – 3766   Sa\u017eetak […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-05-17T18:34:28+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/05\/inmediasresno1malo22.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"70\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"103\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Super User\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Super User\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"30 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Super User\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/ae49dcc23965665608f66120db8245a4\"},\"headline\":\"Kre\u0161imir Katu\u0161i\u0107: Prostor aktivne imaginacije\\\/intuicije\",\"datePublished\":\"2023-05-17T18:34:28+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\\\/\"},\"wordCount\":5993,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/2\\\/2023\\\/05\\\/inmediasresno1malo22.png\",\"keywords\":[\"Kre\u0161imir Katu\u0161i\u0107\",\"Prostor aktivne imaginacije\\\/intuicije\"],\"articleSection\":[\"In Medias Res broj 22 vlasiti url\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\\\/\",\"name\":\"Kre\u0161imir Katu\u0161i\u0107: Prostor aktivne imaginacije\\\/intuicije - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/2\\\/2023\\\/05\\\/inmediasresno1malo22.png\",\"datePublished\":\"2023-05-17T18:34:28+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/ae49dcc23965665608f66120db8245a4\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/2\\\/2023\\\/05\\\/inmediasresno1malo22.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/2\\\/2023\\\/05\\\/inmediasresno1malo22.png\",\"width\":70,\"height\":103,\"caption\":\"inmediasres\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Po\u010detna stranica\",\"item\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Kre\u0161imir Katu\u0161i\u0107: Prostor aktivne imaginacije\\\/intuicije\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/\",\"name\":\"In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/ae49dcc23965665608f66120db8245a4\",\"name\":\"Super User\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5ac3fc5ccca7755fa3f558fed4a39be2232c6585e68bd398c790d57375dde921?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5ac3fc5ccca7755fa3f558fed4a39be2232c6585e68bd398c790d57375dde921?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5ac3fc5ccca7755fa3f558fed4a39be2232c6585e68bd398c790d57375dde921?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Super User\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/author\\\/amynovcfmweb\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Kre\u0161imir Katu\u0161i\u0107: Prostor aktivne imaginacije\/intuicije - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Kre\u0161imir Katu\u0161i\u0107: Prostor aktivne imaginacije\/intuicije - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","og_description":"     12(22)#10 2023 \u010casopis je otvorenog pristupa, a ovo djelo je dano na kori\u0161tenje pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno 4.0 me\u0111unarodna. DOI 10.46640\/imr.12.22.10 UDK 159.954.4 Izvorni \u010dlanak Original scientific paper Primljeno: 10.2.2023.     Kre\u0161imir Katu\u0161i\u0107 Slobodni umjetnik, Hrvatska Prostor aktivne imaginacije\/intuicije Puni tekst: pdf (560 KB), Hrvatski, Str. 3753 – 3766   Sa\u017eetak […]","og_url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/","og_site_name":"In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","article_published_time":"2023-05-17T18:34:28+00:00","og_image":[{"width":70,"height":103,"url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/05\/inmediasresno1malo22.png","type":"image\/png"}],"author":"Super User","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Super User","Est. reading time":"30 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/"},"author":{"name":"Super User","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#\/schema\/person\/ae49dcc23965665608f66120db8245a4"},"headline":"Kre\u0161imir Katu\u0161i\u0107: Prostor aktivne imaginacije\/intuicije","datePublished":"2023-05-17T18:34:28+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/"},"wordCount":5993,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/05\/inmediasresno1malo22.png","keywords":["Kre\u0161imir Katu\u0161i\u0107","Prostor aktivne imaginacije\/intuicije"],"articleSection":["In Medias Res broj 22 vlasiti url"],"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/","url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/","name":"Kre\u0161imir Katu\u0161i\u0107: Prostor aktivne imaginacije\/intuicije - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","isPartOf":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/05\/inmediasresno1malo22.png","datePublished":"2023-05-17T18:34:28+00:00","author":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#\/schema\/person\/ae49dcc23965665608f66120db8245a4"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/#primaryimage","url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/05\/inmediasresno1malo22.png","contentUrl":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/05\/inmediasresno1malo22.png","width":70,"height":103,"caption":"inmediasres"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/kresimir-katusic-prostor-aktivne-imaginacije-intuicije\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Po\u010detna stranica","item":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Kre\u0161imir Katu\u0161i\u0107: Prostor aktivne imaginacije\/intuicije"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#website","url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/","name":"In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#\/schema\/person\/ae49dcc23965665608f66120db8245a4","name":"Super User","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5ac3fc5ccca7755fa3f558fed4a39be2232c6585e68bd398c790d57375dde921?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5ac3fc5ccca7755fa3f558fed4a39be2232c6585e68bd398c790d57375dde921?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5ac3fc5ccca7755fa3f558fed4a39be2232c6585e68bd398c790d57375dde921?s=96&d=mm&r=g","caption":"Super User"},"url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/author\/amynovcfmweb\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/436","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=436"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/436\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/427"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}