{"id":465,"date":"2024-05-28T19:44:44","date_gmt":"2024-05-28T19:44:44","guid":{"rendered":"https:\/\/sweet-mcclintock.194-60-87-163.plesk.page\/inmediasres\/2024\/05\/28\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/"},"modified":"2024-05-28T19:44:44","modified_gmt":"2024-05-28T19:44:44","slug":"fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/","title":{"rendered":"Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107: Medijska refrakcija zvuka \u2013 te\u017ei put do mudrosti"},"content":{"rendered":"

 <\/span><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

\n\n\n\n
\n

\n  13(24)#1 2024<\/strong> <\/p>\n<\/td>\n

\n

\n\"Creative<\/a>
\u010casopis je otvorenog pristupa, a ovo djelo je dano na kori\u0161tenje pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno 4.0 me\u0111unarodna.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/td>\n

\n


\nDOI 10.46640\/imr.13.24.1<\/a>
\nUDK 1:613.164
\nIzvorni \u010dlanak
\nOriginal scientific paper
\nPrimljeno: 9.12.2023.<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107<\/span><\/p>\n

Univerzitet u Sarajevu, Fakultet politi\u010dkih nauka,
\n Odsjek za komunikologiju\/\u017eurnalisitiku
\n Bosna i Hercegovina
\nfahira.fejzic.cengic@gmail.com<\/p>\n

Medijska refrakcija zvuka \u2013 te\u017ei put do mudrosti<\/span><\/strong><\/p>\n

Refrakcija – lom umjetni\u010dkog, filozofijskog, religijskog i znanstvenog \u010dina<\/span><\/strong><\/p>\n


\nPuni tekst: pdf (472 KB), Hrvatski, Str. 3953 – 3965
\n<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Sa\u017eetak<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Treba znati da je ispravno slu\u0161anje osobenost \u017eivih, jer se mrtvi ili mrtva znanja ne mogu dozvati. Za njih je va\u017eno razlikovanje spoznaje umom i spoznaje srcem. Kako tvrdi ovaj najnoviji znanstveni dokaz o \u2018malom mozgu u srcu\u2019. Najva\u017enije slu\u0161anje je \u2018uhom srca\u2019 jer u tom iskustvu nastaju neizbrisivi originalni tragovi koji obujmljuju cjelinu bi\u0107a poput krvotoka koji obujmjljuje svaku venu, \u017eilu, organ, \u0107eliju. \u2018Uho srca\u2019 svjedo\u010di cjelinu, obujmljuju\u0107e prima zvukovlje i stapaju\u0107i se s njima pamti i djeluje po prirodnim principima. S takvim srcem kao sredi\u0161tem bi\u0107a nastaje vi\u0111enje stvari onakvih kakve jesu, uistinu i stvarno. Mudri filozofi poput Rumija su naveli primjer slu\u0161atelja kao primjer sjemenki koje su sa dlana prosute na zemlju. Ne\u0161to \u0107e zrnevlja pasti na plodno tlo, ne\u0161to \u0107e pokljucati ptice, ne\u0161to \u0107e zapasti u korov. Samo \u0107e zrnevlje s plodnog tla izrasti u zdravu biljku i to \u0107e biti biljka mudrosti. Sva ostala zrna \u0107e propasti, \u0161to strunuv\u0161i, \u0161to osu\u0161iv\u0161i se. Tako pravo slu\u0161anje ostvaruje ulogu kod dobrih slu\u0161atelja. Ako je slu\u0161anje srca toliko uzvi\u0161eno, onda \u0107e svaka dlaka na \u010dovjeku potpunih vrlina dobro i lijepo slu\u0161ati. Ispravnost slu\u0161anja vodi kvalitetu shva\u0107anja spoznaji, a onda iz te spoznaje slijede prave rije\u010di \u2013 rije\u010di mudrosti koje svijet pou\u010davaju i svijet spa\u0161avaju.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Klju\u010dne rije\u010di:<\/em><\/strong> slu\u0161anje, refrakcija zvuka, sempliranje, digitalizacija, mudrost.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Svjetlost je \u010dudo. Svjetlost je metafora. Svjetlost je va\u017ena jer imamo dva oka, dva svjetlosna teleskopa najmanjeg obima s hiljadu i vi\u0161e operacija u njima. <\/p>\n

Uz svjetlost ide refrakcija.<\/em> Ili prelamanje. Sve \u0161to smo kao ljudi proizveli prelama svijet oko nas. I kad god ho\u0107emo taj prirodni svijet posredovati, prezentirati, predstaviti, opisati, predo\u010diti, protuma\u010diti ga, zahva\u0107amo \u010dinjeni\u010dnost, realitet okolnog mnogostrukog svijeta svim svojim bi\u0107em, prilago\u0111enim za prihvat tog \u0161arolikog, originalnog svijeta, ali ga sredstva medijskog posredovanja refraktiraju.\u00a0 <\/p>\n

Svijet do\u017eivljavamo sobom. Kao totalitetom. Okom, uhom, nosom, jagodicama prstiju, srcem, umom ili sr\u010danim umom.<\/em> Tekst \u0107e poku\u0161ati pojasniti \u0161to je to ‘sr\u010dani um’. To \u0161to se kroz nas i pomo\u0107u nas prelomi, refraktira malo ili veliko, neva\u017eno ili va\u017eno, lijepo ili nelijepo, nikad vi\u0161e nije isto. Nikad nije cjelina svijeta koji nas okru\u017euje. Stoga, \u0161to je svijet oko nas originalno stvarala\u0161tvo Jedinog Stvaraoca bez prethodnih modela, Kreatora Apsolutnih Mogu\u0107nosti i \u0161to je to stvarala\u0161to uvijek original. Uvijek i oduvijek, te zauvijek. Kako u svakoj sekundi ili trenu, kao i u prote\u017enom vje\u010dnom postojanju. <\/p>\n

Kad nema vidljive svjetlosti govorimo o crnim rupama, tamnim udubljenjima. O sljepo\u0107i. Ali s Planckom smo shvatili da su i crna tijela sakriveni svjetlosni potencijali. \u010cak i u vakuumu se doga\u0111a nastajanje i nestajanje svjetlosti, kao frekventnih opsega ili kao fotona, dakle, frekvencija…<\/p>\n

„Danas znamo da svjetlost plamena svjje\u0107e nije nestala \/i\u0161\u010dezla (iako je mi vi\u0161e ne vidimo\u2026 ). Ranije je bilo nezamislivo, ali je danas izvjesno da su saznanja moderne fizike o svjetlosti jasan dokaz da svjetlost uistinu posjeduje pomenute bo\u017eanske atribute jer je doslovno sveprisutna i doslovno trajna, iako to na prvi pogled djeluje da nije slu\u010daj. Svjetlost je vrsta energije; mala koli\u010dina mase posjeduje ogromnu energiju u omjeru kojeg definira kvadrat brzine svjetlosti (E\/m=c2). Svjetlost raznih frekvencija, vidljiva i nevidljiva za ljudsko oko je, uistinu, sveprisutna u materijalno-energetskom kontinuumu.“<\/em> <\/a>[1<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a><\/p>\n

Sama svjetlost ima dualnu prirodu, ili je sama od sebe djeli\u0107 energije u vidu elektromagnetnog vala, ili je \u010destica, tj. foton nulte mase, a ipak posjeduje tzv. momentum,<\/em> dakle jest.<\/em> Svjetlost je posvuda: u materiji, oko materije, u univerzumu, \u010dak u vakuumu. Sve oko nas trajno vibrira kao prijelaz energija-svjetlost i tako analogno, unedogled, po \u010duvenoj teoriji struna.<\/em><\/p>\n

Polovinom XX stolje\u0107a R. Feynman je otkrio svjetlost i u laboratorijskom vakuumu koji je smatran stopostotno praznim prostorom s apsolutnim ni\u0161ta. I tu, u tom lai\u010dkom ni\u0161ta, postoji svjetlost, tj. neprekinuto stvaranje \u010destica iz ni\u0161ta, nastaje, stvara se ne\u0161to iz ni\u0161ta i pojavljuju se parovi, elektron-pozitron ili \u010duveno materija-antimaterija, koji se istovremeno inhiliraju<\/em> tj. poni\u0161tavaju se. Nastaju i poni\u0161tavaju se i tako u nedogled. Stvaraju se i fotoni, dakle momentum svjetlosti.<\/em> Mnogo znanstvenika iz oblasti fotonike ili \u010diste fizike ostaje zbunjeno nad ovim fenomenom i to stvaranje iz ni\u0161ta naziva virtualnim, nestvarnim…“Svjetlost je nerazdvojan pojam same su\u0161tine postojanja i ne treba medij kroz koji \u0107e se prostirati za razliku od zvuka koji je talasne prirode, ali treba medij, kao \u0161to su zrak, voda, metal\u2026“<\/a>[2<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a>, da bi se kroz njih i uz pomo\u0107 njih \u0161irio. Da dodamo jo\u0161 i ovaj fascinantni fenomen koji ka\u017ee da nemamo problem s tim gdje je plamen svije\u0107e kada smo ugasili plamen. Meco, fizi\u010dar, ka\u017ee: „Ona je u trenu apsorbirana u okolnoj materiji bivaju\u0107i transformirana u druge frekvencije svjetlosti koje mi ne vidimo, sve je tu, nije nestalo“<\/a>[3<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a>, kona\u010dno na\u0161e oko vidi samo neznatan dio vidljivog spektra svjetla dok velike zone ultraljubi\u010dastih svjetlosnih zraka ili infracrvenih zraka tako\u0111er ne vidimo. Samo na\u0161e ljudsko tijelo isijava infracrvenu svjetlost nama nevidljivu. Spominje se svijetle\u0107a aura<\/em> oko svakog bi\u0107a pa i \u010dovjeka, ali i to nije predmet na\u0161eg interesa u ovom tekstu. Posigurno je da \u0107e sama su\u0161tina svjetlosti do kraja ostati znanosti i \u010dovjeku nepoznata. <\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Digitalizacija zvuka nu\u017eno vodi do gubitka informacije<\/strong><\/p>\n

Promotrit \u0107emo u ovom tekstu kako djeluje refrakcija u zvuku.<\/em> Zvuk do\u017eiljavamo, primamo, percipiramo sluhom kao \u010dulom, u\u0161ima kao prijemnim organima, na na\u010din auditivne slu\u0161ne frekvencije. \u010cujno\u0161\u0107u. Mo\u017eda ponajva\u017enijim \u010dulom. Medijski lom svjetlosti ili zvukovni lom je veoma va\u017ean. U radiju kao masovnom mediju, Ipodu ili mp3 playeru, pametnom ru\u010dnom satu, kao reproduciraju\u0107im medijima koji mogu biti optimalni prenosnici muzike i zvukovlja, tonaliteta kroz i pomo\u0107u zvukovnog ili muzi\u010dkog zapisa, odmi\u010demo se od izvornoga zvuka. Nesvjesno. Bez dodatnih aktiviraju\u0107ih elemenata, ne mo\u017ee nas takav reproduciraju\u0107i zvuk uzdignuti.<\/em> Za emociju vi\u0161e. Zvuk, harmonija, ritam, a u to spadaju i rije\u010d i govor, mogu nas dotaknuti, probuditi, uzdi\u0107i, promijeniti, nadrasti, oja\u010dati, u\u010diniti osjetljivijim, emotivnijim, jednostavno kompletnijim bi\u0107ima. <\/p>\n

Milozvu\u010dje je \u010dudo na svoj na\u010din, poput svjetlosti. Jer i zvuk je nerazdvojni pojam su\u0161tine postojanja. Autorica Fejzi\u0107 \u010cengi\u0107 u predgovoru knjige „Nelagode s medijima“ pi\u0161e:<\/p>\n

„Jedna moja slutnja je potvr\u0111ena na dana\u0161nji dan dok pi\u0161em ovaj uvod (15. 2. 2016.), naime, potvr\u0111eno je da su snimljeni gravitacijski valovi, \u0161umovi u prostoru i vremenu, ili milozvu\u010dje kosmosa koji je glasan, a ne nijem. Da planete, zvijezde, galaksije te me\u0111uprostori trepere zvukovljem, i da se ugodna simfonija kosmosa \u0161iri svuda od svakoga ka svim smjerovima. Beskona\u010dno tako. Dvije ogromne slu\u0161alice u Liwingstonu i Hamfordu su primile to zvukovlje jer ih je nova tehnologija snimila. Kao ljudi mi mo\u017eemo i \u010duti svemir, \u010duti treptaje kosmosa.“<\/em> <\/a>[4<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a><\/p>\n

Drugo pitanje ostaje po strani \u2013 jesmo li uop\u0107e spremni poslu\u0161ati kozmos, zvuk kozmosa i diviti mu se zajedno sa udivljenjem Kreatoru tog savr\u0161enstva sklada ili \u0107emo se prije pognute glave, mimo obzorja nebeskih, spustiti na mali skromni cilj \u2013 da tehnolo\u0161ki iskopiramo prirodne zvukovne i ine ljepote i to jo\u0161 skupo prodamo i naplatimo. Svakom tko \u017eeli slu\u0161ati i biti ‘moderan’.<\/p>\n

Pravo oslobo\u0111eno slu\u0161anje je slu\u0161anje izvornog zvukovlja, simfonije kozmosa, svemira, po \u010demu je kao modelu stvoren \u010dovjek, to najsavr\u0161enije bo\u017eansko stvorenje, dakle, bo\u017eanski znaci se ne samo vide, ve\u0107 i \u010duju.<\/a>[5<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> Kao cjelina ili kao jedan mali detalj, svejedno je, sinkronicitetno potvr\u0111uju ovo slu\u0161anje. Ovaj zvuk. <\/a>[6<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a><\/p>\n

Za po\u010detak \u0107emo konstatirati jednostavnu i posve logi\u010dnu misao koja ka\u017ee da \u010din digitalizacije zvuka i tonova nu\u017eno vodi do gubitka informacije, odnosno do gubitka muzi\u010dkog ugo\u0111aja, harmonije i sklada tonaliteta. Svaki gubitak dijela informacije dovodi do transformacije su\u0161tine informacije, originalnog zvuka npr., \u0161to za posljedicu ima ili mo\u017ee imati, pogre\u0161no ili vi\u0161e povr\u0161no, ili nedovr\u0161eno \u010dujenje, ili slu\u0161anje zvukovne stvarnosti. U dana\u0161njici u kojoj je svakom mediju va\u017eno da bude kompatibilan s digitalnim platformama, jer ako nije ne mo\u017ee pre\u017eivjeti, doga\u0111aju se stalne refrakcije uz pomo\u0107 tehnologije kao medija-produ\u017eetaka u mekluanovskom smislu rije\u010di, dakle kao nositelju same poruke ve\u0107 samim techneom<\/em> zvu\u010dna informacija postaje kopirana, manje potpuna vrijednost, a vi\u0161e potro\u0161a\u010dka roba. <\/p>\n

Kod pretvaranja zvuka iz analognog u digitalni signal, \u0161to nas prvenstveno zanima u ovome tekstu o refrakciji zvuka, zadr\u017eat \u0107emo se na tragu pojave sempliranja<\/em> kao izrazite zvu\u010dne refrakcije da bi do\u0161li do \u010dina digitalizacije zvuka koji je jedini kao takav zasad poznat. Sve oko nas funkcionira kao analogni signal; sunce, mjesec, zemlja, vrijeme, zvukovi biljke, \u017eivotinje – jesu raznovrsne forme analognih signala<\/em>. \u017delja i zadatak savremenih tehnolo\u0161kih tendencija je pretvoriti originalno zvukovlje, kao i ostale analogne forme, u digitalne k\u020fdove. To jest digitalne signale.<\/em> Osnovna osobina analognih signala je neprekidnost <\/em>koja proizilazi iz jedinice vremena u kojoj se signal promatra, a po\u0161to je vrijeme neprekidna varijabla, to je i vrijednost analognog signala neprekidna. Svi ovi prirodni signali kao analogni signali vezani su za fizi\u010dke osobine koje prenose jer su kao i jedne i druge kompatibilne i istovremeno analogne. Zna se kako neki materijali bolje prenose zvuk, neki opet sliku, neki taktilnost. Potom se analogni signal, kako bi ga se pretvorilo u drugi oblik i drugi signal, mora pretvoriti u elektri\u010dnu struju, tj. napon, jer se analogni signal radi obrade, \u010duvanja ili sli\u010dnog pretvara u elektri\u010dni. Potom slijedi digitalizacija koja se sastoji od niza kombinacija dva broja – 0 i 1. To je op\u0107epoznato. Brojevi predstavljaju mjerni odraz analognog signala u vremenskom intervalu \u0161to zna\u010di da se ne mo\u017ee zabilje\u017eiti svaka ba\u0161 svaka vrijednost signala, ve\u0107 samo odre\u0111ene dionice ili dijelovi to\u010daka u vremenu. To je tzv. diskretni ili prekidni signal.<\/em> Digitalizacijom i kompjuterom se obra\u0111uje signal preko brojki ili algoritama<\/em> koje jedino takve kompjuter kao digitalna ma\u0161ina mo\u017ee prepoznati. <\/p>\n

Proces se odvija, rekosmo, preko dva koraka:<\/p>\n

\u2014 sempliranje i<\/p>\n

\u2014 kvantizacija.<\/p>\n

Kod sempliranja biraju se uzorci iz cjeline analognog signala, dok se kod drugog koraka svode direktno odabrani algoritam i brojevi u digitalni signal.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

Diskretni signal dobijen sempliranjem analognog.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

Digitalni signal dobijen kvantificiranjem diskretnog<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

U mre\u017ei polo\u017een signal gdje se vidi koliko praznina ostaje nepopunjeno u zvu\u010dnom digitaliziranom signalu.<\/a>[7<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Sempliranje,<\/em> kako se vidi sa slike, predstavlja prvi \u010din obrade analognog signala gdje se uzimaju najve\u0107e vrijednosti i u\u010destalost zvuka, pa \u0107e se tek u kvantizaciji<\/em> dobiti broj\u010dani signal koji \u0107e mo\u0107i biti pretvoren u digitalni. Vide se rupe, prazni prostori koje digitalni k\u020fd ne pokriva, i tu se pojavljuju refrakcije, lomovi, gubici,<\/em> kako bi se sve to moglo nazvati, ili fakti\u010dki, mogu\u0107nosti manipulacije na\u0161ega uha, sluha, uma, srca, dakle, svih onih prirodnih \u010dula koja upijaju cjelovitost zvuka u analognim okolnostima. To pak zna\u010di da ne samo izraziti talenti, sluhisti, muzi\u010dari, pjesnici, poete, kreativci, stvaraoci gube \u010ditave slojeve dubine zvuka, pitkosti zvuka, milozvu\u010dja, akorda, simfonije kao slo\u017eenosti i harmoni\u010dnosti koju digitalni signal nu\u017eno okrnjuje, gubi, zaobilazi, preska\u010de, ve\u0107 i svi ostali slu\u0161atelji u prostoru. A to pak zna\u010di da ljudi kao analogni signali u prirodi gube od svoje i okolne ljepote, estetike, nje\u017enosti, \u010darobnosti, punine, slasti i beskrajne neizrecive slobode koja je, evo ovdje, uhva\u0107ena, ulovljena i preto\u010dna u jednu jedinu varijantu za sve u\u0161i, sve sluhove svijeta kao jedine. A zvukovlje je upravo mnogostruko i naprosto neiskazivo, neizrecivo unificiranim zvukovnim ili muzi\u010dko-matemati\u010dkim ograni\u010denim tonalitetima. <\/p>\n

Refrakcija u tonskim oblastima je zna\u010dajna. Malo se o njoj govori, digitalizacija je prosto preplavila tonske tokove svijeta zvukovlja i slu\u0161nosti. <\/p>\n

 <\/p>\n

Gubici tonskog originala se ovla\u0161 popunjavaju<\/strong><\/p>\n

Nakon faze sempliranja ‘rupe u zvukovnim signalima’ se popunjavaju kao ‘gubici poruke’, tako da se ubacuju brojevi koji \u0107e popuniti praznine i poslije \u0107e se obra\u0111ivati isklju\u010divo matematskim putem, jer kompjuter poznaje samo matematske kodove, rekosmo, 0 i 1. Kod ovog \u010dina dopune mogu\u0107a je i doga\u0111a se manipulacija signalom, tu se \u010desto ubacuju skrivene poruke, neutralne ili \u0161tetne frekvenije te se prostor koristi za plasiranje subliminalnih poruka zvu\u010dnog tipa<\/em>, dakle, one se ne mogu svjesno percipirati, ali ostavljaju traga na ljudsku podsvijest<\/em> i trajne posljedice naro\u010dito na djecu, mlade i ina\u010de podsvijest svih slu\u0161atelja. \u010cesto se subliminalno \u0161alju poruke komercijalnog tipa, propagandnog, senzacionalisti\u010dkog , hu\u0161ka\u010dkog, mrziteljskog, veli\u010daju\u0107i razna bo\u017eanstva, idole, sotonisti\u010dke sadr\u017eaje i sli\u010dno. <\/a>[8<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

Digitalni signal, iznad analogni signal.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Ovdje se na manjoj gornjoj slici ve\u0107 vidi da su o\u010dite razlike izme\u0111u analognog i digitalnog signala. Radi vjerodostojnosti se popunjava digitalni signal pa se koristi metod ponovnog u\u010ditavanja, gdje je va\u017ean zakon da se najmanje dva puta uzima analogni signal s najvi\u0161e frekvencije fm po obrascu fsr l2fm. Fsr je frekvencija sampling ratea i mora biti dva puta vi\u0161a od najvi\u0161e frekvencije fm koja se mo\u017ee pojaviti u analognom signalu koji se uzorkuje.<\/a>[9<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> To je poznati Shannon Nyquistov teorem<\/em> o sempliranju. Matemati\u010dki se obje strane jednad\u017ebe izjedna\u010duju dodavanjem ili oduzimanjem vrijednosti dok se ne postigne jednad\u017eba. Pri tome k=2k. Potom se digitalni signal ponovo pretvori u analogni prilikom emitiranja. <\/p>\n

Kao da, na neki na\u010din, tvori mrtve zvukove, za umrtvljene svremene ljude koji ne ra\u0111aju mudrost \u017eivota, spominjane na po\u010detku teksta.<\/p>\n

Reklo bi se, za\u0161to jednostavno kad mo\u017ee komplicirano???<\/p>\n

Za\u0161to prirodno kad mo\u017ee neprirodno???<\/p>\n

Gotovo je najzanimljivije propitati kako su i koliko uho i slu\u0161ni aparatorij savremenog \u010dovjeka pod\u017eloni falsifikatu <\/em>u mnogim aspektima apsorbiranja zvukovlja i koliko je ve\u0107ma falsifikat tonova, \u0161umova, ozvu\u010dja i prisutan, i koliko je i u sferi slu\u0161noga, \u010dujnoga prisutna ona poznata iluzija<\/em>, na svako pola koraka, tu u postojanju bilo realnom bilo virtualnom. Uistinu, nad ovim se pojavnostima valja zadr\u017eavati, \u0161to \u010de\u0161\u0107e ih primje\u0107ivati, analizirati i poku\u0161ati uma\u0107i iluziji, skloniti se ili zakloniti se od slu\u0161nog falsifikata. \u017divjeti u sada\u0161njem trenutku, kako nas svaka zrelija psihologija, mistika, duhovnost upu\u0107uju sve \u010de\u0161\u0107e i jasnije, \u017eivjeti svoj \u017eivot u vremenu kao najdragocjenijem resursu<\/em> koji svako bi\u0107e, a \u010dovjek naro\u010dito, imaju na raspolaganju. I to je najbolji resurs, ako ga promaknemo, on se udaljava nepovratno i mi nikada vi\u0161e istom nogom u istu rijeku koja te\u010de ne mo\u017eemo nagaziti, kako su nas mudro savjetovali anti\u010dki filozofi. Rijeka ote\u010de, vrijeme nestane, zamaknu zvukovi nad obzorjima, ostajemo samo mi neutje\u0161no pogubljeni jer nismo dostatno probu\u0111eni za ovaj najbolji \u2013 sada\u0161nji originalni i empirijski, stvarni trenutak.<\/em><\/p>\n

Svaki sljede\u0107i je ne\u0161to drugo. Ono \u0161to je sad svjedo\u010dimo u tom sad; mnogima polovina \u017eivota, ako ne i vi\u0161e, ionako pro\u0111e kao da i nisu \u017eivjeli, i nisu ostali svjedoci svoga \u017eivota. A to nam je najprva zada\u0107a. Tako uz pomo\u0107 dodatnih umjetnih, a sna\u017enih pomagala, medija svih vrsta, oblika i formata, dodatno i sempliramo, preta\u010demo u dvije brojke bujni \u0161iroki neponovljivi dragocjeni \u017eivot. \u017divot koji je ve\u0107i od svake obmane<\/a>[10<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> na koje ovako ili onako pristanemo. Samo probu\u0111en \u010dovjek mo\u017ee biti istinski svjedok vlastitosti i mo\u017ee bivati.<\/em> U najpunijem smislu rije\u010di. I sekunde su va\u017ene. Zato \u0161to brzina suvremenosti kao dromolo\u0161ki mlin samljeva\u010d<\/em> i sekunde uzima, i njih dijeli na djeli\u0107e, fragmentira ve\u0107 fragmentirano. A \u0161ta je u milozvu\u010dju bitnije od te cjeline i topline zvuka koji nije isjeckan niti programiran po psihomorfolo\u0161kim svojstvima unutarnjeg, srednjeg i prednjeg uha. Samo tko ostane budan, ne\u0107e biti zasko\u010den od svega \u0161to na svaki na\u010din potapa u sveop\u0107oj medijskoj buci<\/em> ili medijskoj me\u0107avi,<\/em> kako ju je nazivao Baudrillard.<\/p>\n

Koliko samo sekundi i minuta oduzima svakodnevno kori\u0161tenje mobitela, koliko je na\u0161e slu\u0161ne pa\u017enje ukradeno, jer ovo je uistinu doba borbe za ljudsku pa\u017enju.<\/em> Ako je ne osvoji ne\u0161to dobro, istinito, plemenito i lijepo, onda \u0107e je posigurno osvojiti ne\u0161to zlo, neistinito, odvratno i ru\u017eno. <\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Uroniti u cjelinu svijeta i \u010duti ga i vidjeti kao neponovljiv harmoni\u010dni original<\/strong><\/p>\n

Za uranjanje u svijet ili istinsko snala\u017eenje u njemu kao bivstvovanje, a ne kao posjedovanje, va\u017eno je biti prirodan i budan.<\/em> Pratiti sebe svakog trenutka i budno\u0161\u0107u izbje\u0107i sve zamke koje nam na\u0161a tehni\u010dka ili komunikacijska pomagala, na\u0161i produ\u017eeci i na\u0161e ‘mehani\u010dke \u0161take’ za \u010dula stvaraju pa svijet ne ispunjavamo osobnom ponizno\u0161\u0107u i svestrano\u0161\u0107u niti nas same taj prekrasni originalni svijet zapljuskuje i dodiruje na na\u010din ljubavi i svepro\u017eimanja. Ve\u0107ina misti\u010dnih iskustava i naukovanja, kao i praksi i vje\u0161tina, zahtijevaju istovremenu budnost i uma i srca.<\/em> U sufizmu posebno. Otud i poseban termin ‘sr\u010dani um’, ‘sr\u010dani vid’, ‘sr\u010dana spoznaja’ kao vi\u0161a spoznaja od samo umske, razumske ili racionalne. Dugo za ovu stavku nije bilo, nazovimo ga tako, digitalnog kao racionalnog dokaza. Godine 1991. znanstvenici su ustanovili da svako ljudsko srce ima 40 hiljada \u0107elija i<\/em> to specijalnih \u0107elija koje stvaraju neuronsku mre\u017eu<\/em>. One su poput mo\u017edanih, ali nisu mo\u017edane ve\u0107 su upravo u srcu. Nazivaju ih mali mozak u srcu<\/em>. Ove \u0107elije misle neovisno o mozgu, one osje\u0107aju i pamte neovisno o mozgu. Zna\u010di, svako iskustvo se registrira na dva mjesta, u umu i u srcu. Pogledati sjajan prilog o navedenoj temi.<\/a>[11<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a><\/p>\n

U sufizmu, islamskom misticizmu, kao i svim sli\u010dnim misti\u010dnim u\u010denjima, smatra se da je umije\u0107e slu\u0161anja<\/em> posebna osobenost sufija\/mistika. Ponavljaju kako je za valjano govorenje<\/em> potrebno dobro slu\u0161anje.<\/em> Mnogi koji nose teret znanja njime se i ne okoriste jer imaju teret no\u0161enja znanja, a nedostaju im spoznajne mo\u0107i stvarnih istina. <\/p>\n

Treba znati da je ispravno slu\u0161anje osobenost \u017eivih, jer se mrtvi <\/em>ili mrtva znanja<\/em> ne mogu dozvati. Za njih je va\u017eno ovo razlikovanje spoznaje umom i spoznaje srcem. Kako tvrdi ovaj najnoviji znanstveni dokaz o ‘malom mozgu u srcu’. Najva\u017enije slu\u0161anje je ‘uhom srca’ jer u iskustvu nastaju neizbrisivi originalni tragovi koji obujmljuju cjelinu bi\u0107a poput krvotoka koji obujmljuje svaku venu, \u017eilu, organ, \u0107eliju. Uho srca svjedo\u010di cjelinu, obujmljuju\u0107e prima zvukovlje i stapaju\u0107i se s njima pamti i djeluje po prirodnim principima. Takvim srcem kao sredi\u0161tem bi\u0107a nastaje vi\u0111enje stvari onakvih kakve jesu, uistinu i stvarno. Mudri su, poput D\u017eelaludina Rumija u poznatom spjevu ‘Mesnevija’, naveli primjer dobrog slu\u0161atelja<\/em> kao primjer sjemenki <\/em>koje su sa dlana prosute na zemlju. Ne\u0161to \u0107e zrnevlja pasti na plodno, ne\u0161to \u0107e pokljucati ptice, ne\u0161to \u0107e zapasti u korov. Samo \u0107e zrnevlje s plodnog tla izrasti u zdravu biljku, i to \u0107e biti biljka mudrosti.<\/em> Sva ostala zrna \u0107e propasti, \u0161to strunuv\u0161i, \u0161to osu\u0161iv\u0161i se. Sjemenke su kod Rumija promatrane kao sjeme rasta, sjeme znanja, sjeme dosezanja plodova, originalnih i plodnih. Tako pravo slu\u0161anje ostvaruje ulogu kod dobrih slu\u0161atelja. Ako je ‘slu\u0161anje srca’ toliko uzvi\u0161eno, onda \u0107e svaka dlaka na \u010dovjeku sjati poput rajskog svjetlosnog \u010dovjeka potpunih vrlina, dakle, svaka dlaka \u0107e dobro i lijepo slu\u0161ati. Ispravnost slu\u0161anja vodi kvaliteti shva\u0107anja i spoznaje, a onda slijede prave rije\u010di \u2013 mudrosti koje svijet pou\u010davaju i svijet spa\u0161avaju. <\/p>\n

Filozof Rumi, poja\u0161njava \u0161ta je to mudrost<\/em> i koga krasi? Najprije, to su postojane individue. Koje mogu istrajati na te\u0161kim putevima. Koji nisu dominantni i nisu putevi privilegija. Danas bi to bili smjeli filozofi i mislioci, istra\u017eiva\u010di i znanstvenici koji nude alternative bez tra\u017eenja privilegija i koji su na neki na\u010din disidenti na djelu i praxisu.<\/em> Takvi slijede bo\u017eansku svjetiljku<\/em> u vremenima tmine, a slijediti je nije nimalo lako. Rumijev savjet je jednostavan \u2013 sagledaj po\u010detak i kraj, ne samo po\u010detak.<\/p>\n

‘Reci Musejlemi manje obijest ispoljavaj<\/p>\n

Ne budi obmanut po\u010detkom \u2013 konac gledaj!’<\/a>[12<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a><\/p>\n

Dakle, baci pogled na posljedice. Ako i baca\u0161 pogled prema pro\u010deljima, politi\u010dkim poslovnim i inim, probaj vidjeti konac njihov, kraj njihov. Bolan zna biti kraj koji nije promi\u0161ljan na samome po\u010detku. <\/p>\n

‘Ne nastupaj kao vo\u0111a iz pohlepe za gomilanjem…’<\/p>\n

Upravo ovo gomilanje, ovi materijalni aspekti postojanja, pohlepa, zavist i ljubomora odmi\u010du nas od cilja i spoznaje kraja ili konca…Uistinu je, stoga, slijediti bo\u017eansku svjetiljku<\/em> u dana\u0161njici prete\u0161ko. To bi bio znak da se s dva oka<\/em> i s dva uha<\/em> svijet promatra i slu\u0161a. Po\u010desto se u savremenosti svijet i svijest gledaju samo jednim okom i slu\u0161aju samo jednim uhom. <\/p>\n

A ovi krasni organi dati su u paru, nimalo slu\u010dajno i nikako bez razloga…za spoznati kraj neophodno je koristiti, pored ostaloga, oba uha. Promi\u0161ljanje u ovom tekstu nas je dovelo do jasnog zaklju\u010dka: navedeno sempliranje<\/em> i digitalizacija<\/em> umanjuju ispravnost dobrog slu\u0161anja. <\/p>\n

Ukoliko iskustva ne budu imala sr\u010dane obujme, ukoliko nestanu sr\u010dani, dakle, plemeniti ljudi<\/em> oko nas i opstanu oni \u010dija je jedina refleksija samo usko racionalna i profitna, mnogo je pokazatelja da su suvremenija dru\u0161tva na tragu tih individua, nesumnjivo, prisutna dekadentna faza razvoja ljudskog dru\u0161tva kulminirat \u0107e eksplozijom ru\u0161ila\u010dkog, samodestruktivnog<\/em>, najprije moralnog a onda financijskog, zatim znanstvenog, psiholo\u0161kog i svakog drugog sloma svijeta. Bit \u0107e i ratova i kaosa. Kako dobro uo\u010dava autorica pro\u0161logodi\u0161njih filozofskih susreta Josipa Buba\u0161: „Ako tehnologiju uzmemo za jedini relevantan izvor spoznaje, ne su\u017eavamo li percepcijsko polje i mogu\u0107nost razumijevanja tijela i uma?“<\/a>[13<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a>, a svako je iskustvo najprije kulturalno. Pa mo\u017eda ovo na\u0161e doba i uistinu producira mrtvo mi\u0161ljenje.<\/em> Sporedno i nedjelatno mi\u0161ljenje\u2026U ovoj fazi na\u0161e savremenosti okru\u017eeni smo, ili bolje kazati, pristisnuti smo konceptom ‘tehnologijskog mi\u0161ljenja’ ili na\u010dina razmi\u0161ljanja, kako navodi autor u tekstu Sensorium McLuhanus, te nastavlja s dodatnim pitanjem, je li filozofija medija kadra promi\u0161ljati koliko je tehnologija unaprijedila ljudski \u017eivot u drugim aspektima, tj, onom vrijednosnom, eti\u010dkom i op\u0107enito oplemenjuju\u0107em smislu.<\/p>\n

I zvuk se tehnolo\u0161kim konceptom mi\u0161ljenja i transformacije do\u017eivljava, ne kao zvu\u010dna milozvu\u010dna simfonija, ve\u0107 kao sirovi materijal koji treba biti transformiran u \u0161to god po\u017eelimo. Ovdje se, pokatkad, \u010dini da je upravo digitalna tehnologija spram zvuka nadi\u0161la svaku drugu vrijednost, i njegovu toplotu, i milozvu\u010dje, i originalnost, i ljepotu, i ugodu koju stvarni prirodni kao originalni zvuk ozvu\u010duje, nudi, \u0161iri oko sebe. Lijepi prirodni zvukovi su poput prirode oki\u0107eni vibracijama, tonalitetom, visinom, nizinom, ritmom, frekvencijom, dakle, s tako mnogo \u010destica i parametara pri sebi, i svi oni pomije\u0161ani \u010dine sazvu\u010dje i sklad koju divna muzika prirode ili vode primjerice stvara\u2026I tu nema niti naglih skokova niti naglih padova, uo\u010dljive su samo nje\u017ene pravilnosti koje imaju tendencije stabilnosti i reda. Harmonije i sklada. I \u010dovjeku je potrebna stabilnost. I red. I harmonija, i sklad, i ritam i balans. Sve suprotno umara, razara, rasta\u010de. I na\u0161e psihofizi\u010dke reakcije \u010dak su uvjetovane harmonijom, skladom, lijepim blagim ritmom, ne kaosom, ne bukom, ne skokovito\u0161\u0107u. Kako to lijepo primje\u0107uje autor s pro\u0161logodi\u0161nje sesije FM u tekstu ‘Prostor aktivne imaginacije\/intuicije’ Kre\u0161imir Katu\u0161i\u0107: „Strojevi sve vi\u0161e zamjenjuju ljudski rad, a znanje sve vi\u0161e ostaje zapisano u algoritmima programa dok se k\u020fd \u010dovjeka gubi i nestaje. Proizvodi stroja su br\u017ei i jeftiniji, a rad majstora dugotrajan i skup. Nestankom struje nestaje i znanje ugra\u0111eno u algoritam programa, a nestankom ljudi koji istra\u017euju i grade rukama nestaje iskustvo i znanje \u010dovjeka.“<\/a>[14<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a><\/p>\n

Mo\u017eda je rije\u010d o nestajanju ljudi, ali te\u0161ko je prozrijeti iluziju \u010dak i kad je svevremena oko nas. Kako bi rekao Ralph Waldo Emerson, svijet pripada onima koji proniknu kroz njegovu iluziju, a moto je rada s pro\u0161logodi\u0161nje sesije, kako ve\u0107 rekosmo, u tekstu ‘Sensorium McLuhanus’\u2026<\/p>\n

U knjizi naslovljenoj ‘Kao ribe u vodi’, autorica Fejzi\u0107 \u010cengi\u0107, podsje\u0107aju\u0107i na dr. Siemiona, veli:<\/p>\n

„\u2026priroda ne emitira na odre\u0111enoj frekvenciji, ve\u0107 se razlijeva u boji i vremenu. Zato je, dodaje autorica, neponovljiva. Tehnologija se pona\u0161a druk\u010dije. Mo\u017ee sabiti elektromagnetsku energiju te tamo tra\u017eiti te specifi\u010dne znakove i obrasce koji se ponavljaju, a kojima priroda te\u017ei. Tra\u017eimo strukturu. To zna\u010di da tehnika i tehnologija u ljudskoj izvedbi uzimaju ili su kadri uzimati samo jedan od aspekata mnogostrukosti prirode koja se neprestano mijenja a istovremeno zadr\u017eava svoja primarna i gradivna svojstva.“<\/em><\/a>[15<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a><\/p>\n

Odvi\u0161e sempliranja i odvi\u0161e digitalizacije neminovno vodi do gubitka originala informacije u slu\u0161nom polju, gubitka harmonije, kako smo ve\u0107 naglasili. Svijet uronjen u izra\u017eeno zvukovno filtriranje, kao falsificiranje izvornoga prirodnoga zvukovlja, jo\u0161 je udaljeniji od originala svih vrsta iz prirode i time od savr\u0161enstva Stvoritelja. Digitaliziranom sluhu i sempliranom uhu mogu\u0107e je podmetnuti svaki falsifikat za takozvani original. Srca \u0107e kao emocionalna sredi\u0161ta gubiti u\u0161i sluha i \u010dujnosti i tako \u0107e nestajati mogu\u0107nost istinske spoznaje<\/em> i spoznaje istine<\/em> u vrtlogu tehnolo\u0161kog preina\u010davanja putem nanotehnolo\u0161kih posredovanja<\/em> svake vrste (ona su na si\u0107u\u010dnom talasnom ili \u010dak energetskom nivou pa, stoga, obi\u010dnim \u010dulima neuo\u010dljiva), a ono najo\u010ditije pripada medijskom posredovanju. Ono je masovno, kontinuirano, sna\u017eno, sveprisutno i o\u0161te\u0107uju\u0107e po slu\u0161nost i aktivnu imaginaciju i kreaciju ljudskog roda u savremenosti.\u00a0 <\/p>\n

Ameri\u010dki profesor William Chittick u opusu posve\u0107enom sufizmu koji ispisuje posljednih godina, oslanjaju\u0107i se na velikog filozofa, mistika, \u0160emsa Tabrizija i dakako Rumija, njegovog najboljeg \u0111aka, preuzimaju\u0107i njegova pitanja o slu\u0161anju i u\u010denju koja glase: <\/p>\n

Za\u0161to prou\u010davate znanje radi ovozemaljskih zalogaja? Ovo u\u017ee slu\u017ei da ljudi iza\u0111u iz bunara, a ne da idu iz ovog bunara u onaj bunar. Morate se obavezati da znate ovo: ‘Ko sam ja? Koja sam ja supstanca? Za\u0161to sam do\u0161ao? Kuda idem? Odakle je moje porijeklo? \u0160ta ja radim u ovo vrijeme? Prema \u010demu sam okrenuo svoje lice?<\/em>’<\/a>[16<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a><\/p>\n

daje ovovremene odgovore: <\/p>\n

Nema ni\u0161ta \u0161tetnije za dobrobit sopstva<\/strong> od ideje da znamo ko smo i da nam ne treba pomo\u0107, ili samo malo pomo\u0107i, ili samo pomo\u0107 imaginarnih ‘stru\u010dnjaka’ kako bismo doveli na\u0161e poslove u red. U sufijskoj literaturi to je fatalni nedostatak modernog svijeta. Moderna nauka, tehnologija i sve druge grane u\u010denja, da ne govorimo o politici, nisu ni\u0161ta drugo do neznanje o sopstvu koje se maskira u znanje.<\/strong> Poku\u0161aj da se svijet racionalizira i da ga koristimo za vlastitu korist osu\u0111eni su na propast, jer ne mo\u017eemo nikada znati gdje je na\u0161a korist. Ovo je krajnja ludost ‘rada na sebi’. Jedini na\u010din na koji se mo\u017eemo pretvarati da poznajemo sopstvo kako bismo pomogli sebi je da zakopamo la\u017eno znanje, pretvaraju\u0107i se da znamo ono \u0161to ne znamo i ne mo\u017eemo znati. Ljudi to \u010dine definiraju\u0107i sebe u ograni\u010denim terminima, tj biolo\u0161kim terminima, antropolo\u0161kim terminima, psiholo\u0161kim terminima, ideolo\u0161kim terminima, historijskim terminima, teolo\u0161kim terminima, islamisti\u010dkim terminima. Ovi neuspjeli poku\u0161aji razumijevanja sopstva uveliko doprinose obja\u0161njavanju krvoproli\u0107a u dvadesetom stolje\u0107u, do sada nevi\u0111enog u historiji \u010dovje\u010danstva’.<\/em> <\/a>[17<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a><\/p>\n

Kakogod, najbolje je u\u010denje slu\u0161anjem. Sluh je iznimno vrijedan preduvjet u\u010denja i \u010duvanja nau\u010denoga. Ovo je va\u017eno za ljudski rod u svakom vremenu. Najbolje se u\u010di slu\u0161anjem u\u010ditelja i ponavljanjem za njim. Sve prapovijesti u \u010dinu stvaranja svih du\u0161a<\/em> ka\u017eu da ih je Stvoritelj po duhovnom stvaranju upitao: „Jesam li ja va\u0161 Gospodar?“, i one su uglas odgovorile: „Jesi, svjedo\u010dimo!“ U ovom epohalnom i najvi\u0161em egzistencijalnom dijalogu koji se u Kosmosu dogodio posebna pa\u017enja posve\u0107ena je slu\u0161anju. Da nije tog svojstva i mogu\u0107nosti, ne bi bilo umstvene razvojnosti ljudskoga roda. Du\u0161e ne bi mogle \u010duti <\/em>svoga Gospodara! U\u010denje slu\u0161anjem koje isklju\u010duje ovu nadnaravnost i osvjedo\u010denje nije potpuno u\u010denje. Ono je nalik onom zrnevlju koje se prosulo iz \u0161ake pa palo na kamen ili na korov te nije smoglo snage proklijati i za\u017eivjeti. <\/p>\n

Slu\u0161anje mnogo sempliranih i digitalnih tonova i zvukova osim \u0161to \u0107e se vremenom izgubiti, naprosto \u0107e se s nosa\u010da zvuka izlizati, tj. naprosto \u0107e se izbrisati sa nosa\u010da zvuka kako to ve\u0107 svjedo\u010dimo, smanjit \u0107e se ili dokinuti original. I to je svakako su\u017eeno ili ograni\u010deno slu\u0161anje. Ve\u0107 i na tehni\u010dkom planu. A pogotovo na zna\u010denjskom, semanti\u010dkom, smisaonom i prenesom polju. A kopije su svakako sve blje\u0111e i zapu\u0161tenije \u0161to ih je vi\u0161e izniklo na nosa\u010dima kopiranih tehni\u010dkih medija. <\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n

<\/a>[1<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nPogledati zanimljivu knjigu Fuada Mece pod nazivom Eko-aktivni stambeni urbanizam Kur\u2019anski dar \u010dovjeku i prirodi, Sarajevo 2023., Dobra knjiga, po\u010dev od strane 30 pa do 45.
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[2<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nIbidem, 34 strana
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[3<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nIbidem, 34
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[4<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nU uvodu knjige Nelagode s medijima<\/em>, napisane i objavljene 2016. godine, autorica Fahira Fejzi\u0107 \u010cengi\u0107 spominje ovaj fenomen i u nastavku knjige dijelom se bavi pitanjem auditivnih ili slu\u0161nih medija. Pogledati od str. 7 do 47. Sarajevo, 2016., Dobra knjiga
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[5<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nKnjiga ili svete Knjige, primjerice Kur’an, to izrijekom zahtijevaju od homo sapiensa, ‘To su dokazi za ljude koji \u010duju’, sura Fussilet, 53 ajet, re\u010denica\u2026Chittick to u ve\u0107 navedenom djelu odli\u010dno ilustrira: „Ali kako Bog ka\u017ee ‘Budi!’ ne\u010demu \u0161to jo\u0161 ne postoji? Kratak odgovor glasi ovako: prije nego \u0161to stvari nastanu, one posjeduju odre\u0111eni na\u010din postojanja u riznicama nevidljivog svijeta \u2013 i ne postoji ni\u0161ta \u010dije riznice ne posjedujemo. Kad Bog ka\u017ee ‘Budi’ nekoj stvari iz ovih riznica, ona \u010duje<\/strong> Njegovu zapovijest i poslu\u0161a ju<\/strong>. Ona nastaje u svijetu, uspunjava funkciju za koju je stvorena i potom se ponovo vra\u0107a u nevidljivo carstvo. A Allahu se sve vra\u0107a\u2026“, W. Chittick, Uvod u sufizam<\/em>, str. 97.
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[6<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nDigitalizacija spada u tzv. tre\u0107u industrijsku revoluciju, nakon one prve koja po\u010dinje oko 1784. s pojavom parnog stroja, skokovitim razvojem mehanike, upotrebom vodene pare koja je postojala kao va\u017ena dimenzija ljudskih dru\u0161tava oko stotinu godina; potom je tu druga industrijska revolucija koja po\u010dinje otrpilike 1870-tih godina s otkri\u0107em i primjenom elektri\u010dne energije gdje nastaju linijska proizvodnja, moderne tvornice, potom je ve\u0107 oko nas \u010detvrta industrijska revolucija koju u tekstu ne\u0107emo tretirati s umjetnog inteligencijom i tome pripadaju\u0107im otkri\u0107ima i upotrebama. Ova tre\u0107a industrijska revolucija postoji ili zasnovana je na manje-vi\u0161e tri va\u017ena zakona: Mooreov zakon \u2013 po kome se snaga udvostru\u010duju svaka 24 mjeseca (mada je to sad trostruko kra\u0107i interval), Metcalfeov zakon – po kojem vrijednost mre\u017ee raste s brojem njenih korisnika i Internetov zakon \u2013 vrijeme je stalno i traje non stop…
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[7<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nhttps:\/\/www.audiozone.cz\/recenze\/stoparuv-pruvodce-digitalnim-zvukem-1-dil-t18487.html<\/a>, posje\u0107eno, 25.4.2023. u 11,27 sati
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[8<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nNaravno da se gubitak zvu\u010dne informacije gubio i ranijim mehani\u010dkim nosiocima zvu\u010dnih poruka ili signala. Kao fonograf, gramofon, gdje je igla \u010ditala zvuk s ugra\u0111ene gramofonske plo\u010dne povr\u0161ine, bilo je tu iskrivljavanja zvuka, boje glasa, grebanja, \u0161i\u0161tanja zvuka, zvuk nije nakon nekoliko upotreba bio \u010dist kao originalni. Dijelovi gramofona su se tro\u0161ili, ruinirali, habali. I oti\u0161li skoro u zaborav. Ali se na to svjesno pristajalo i sa stajali\u0161ta producenta i recipijenata…Nije bilo iluzija da to nije tako. Mislim da sam Bog, Kreator svega \u017eeli da slu\u0161amo originale, ne da se uvla\u010dimo u kopije – kako bismo Ga ljep\u0161e spoznali i doku\u010dili. Kasetofon iz 70-tih godina 20. vijeka ve\u0107 naprednije zapisuje zvuk na namotanu, usku traku na kazeti s dvije strane. Princip rada je elektromagnet s A i B strane koja ot\u010ditava monografski fluks s trake. Ali svi ovi gubici originalnog analognog signala su bili vidljivi, nisu se skrivali<\/strong> i imali su rok trajanja. S digitalizacijom se \u017eeli ostvariti, mo\u017eda nesvjesno, la\u017eni univerzalni zvuk koji \u0107e odstupati od originala, ali \u0107e se u njega mo\u0107i nevidljivo dodavati ili oduzimati upravo prirodnosti ili originalnosti.
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[9<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nhttp:\/\/eskola.hfd.hr\/pc kut\/tuzork\/<\/a>, Shanon Nyguistova teorema o sempliranju
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[10<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nAsocijacija na istoimenu knjigu autorice Fahire Fejzi\u0107 \u010cengi\u0107, \u2018\u017divot je ve\u0107i od svake obmane\u2019, iza\u0161le krajem 2022. godine u Sarajevu u izdanju Fakulteta politi\u010dkih nauka UNSA
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[11<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nhttps:\/\/www.instagram.com\/p\/CqWGxYyACk6\/ <\/a>
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[12<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nPrema kazivanju Rumijeve ‘Mesnevije’ od 13. septembra\/rujna 2023. godine u Sarajevu, mesnevihan\/kaziva\u010d je hafiz Mehmed Karahod\u017eave\u0107 dugi niz godina, svake srijede nave\u010der. Poetska filozofija D\u017eelaludina Rumija kaziva se ovdje kontinuirano vi\u0161e od 260 godina…
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[13<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nBuba\u0161, Josipa, Tijelo i metafora mre\u017ee, The Body and the Network Metaphor, pogledati \u0161ire na linku https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/370907492_Tijelo_i_metafora_mrezeThe_Body_and_the_Network_Metaphor
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[14<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nKatu\u0161i\u0107 Kre\u0161imir, pogledati \u0161ire\u00a0 u tekstu https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/370961025_Prostor_aktivne_imaginacijeintuicijeA_Space_of_Active_ImaginationIntuition<\/p>\n

<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[15<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nPogledati u knjizi Fahire Fejzi\u0107 \u010cengi\u0107 ‘Kao ribe u vodi’ u poglavlju Ka filozofiji medija ili kako opstati s medijima, Izdava\u010d Dobra knjiga Sarajevo, 2018. godina, po\u010dev od strane 29.<\/p>\n

<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[16<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nWilliam Chitick, Uvod u sufizam, Biblioteka irfan i hikmet 20, Fondacija ‘Ba\u0161tina duhovnosti’, Mostar 2023., iz Uvoda i Predgovora bosanskom izdanju, stranica 7
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[17<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nIbidem, stranica 67<\/p>\n

<\/span><\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Literatura:<\/strong><\/p>\n

C. Chittick, W. (2023), Uvod u sufizam<\/em>, Mostar, Fondacija ba\u0161tina duhovnosti, Biblioteka irfan i hikmet (prijevod na bosanski jezik Alena Demirovi\u0107)<\/p>\n

Fejzi\u0107 \u010cengi\u0107, F. (2016), Nelagode s medijima<\/em>, Sarajevo, Dobra knjiga<\/p>\n

Fejzi\u0107 \u010cengi\u0107, F. (2018), Kao ribe u vodi<\/em>, Sarajevo, Dobra knjiga<\/p>\n

Fejzi\u0107 \u010cengi\u0107, F. (2022), \u017divot je ve\u0107i od svake obmane<\/em>, Sarajevo, Fakultet politi\u010dkih nauka, UNSA<\/p>\n

Meco, H. F. (2023), Eko-aktivni stambeni urbanizam, Kur’anski dar \u010dovjeku<\/em>, Dobra knjiga, Sarajevo <\/p>\n

Suhrawardi, \u0161ejh \u0160. (2010), Znanje duhovno naprednih<\/em>, (Avariful mearif<\/em>, s arapskog Muamer Kodri\u0107) Sarajevo, Nak\u0161ibendijska tekija Mejta\u0161<\/p>\n

https:\/\/www.instagram.com\/p\/CqWGxYyACk6\/<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.audiozone.cz\/recenze\/stoparuv-pruvodce-digitalnim-zvukem-1-dil-t18487.html<\/a><\/p>\n

http:\/\/eskola.hfd.hr\/pc kut\/tuzork\/<\/a>,<\/p>\n

https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/370907492_Tijelo_i_metafora_mrezeThe_Body_and_the_Network_Metaphor<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/370961025_Prostor_aktivne_imaginacijeintuicijeA_Space_of_Active_ImaginationIntuition<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Medias Refraction of Sound \u2013 the Strong Path to Wisdom<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Abstract<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

It should be known that correct listening is a characteristic of the living, because the dead or dead knowledge cannot be summoned. For them, this distinction between knowing with the mind and knowing with the heart is important. As this latest scientific evidence claims about the \u2018cerebellum in the heart\u2019. The most important listening is with the \u201eear of the heart\u201c because in the experience, indelible original traces are created that encompass the whole being, like the blood flow that encompasses every vein, vessel, organ, cell. The ear of the heart witnesses the whole, comprehensively receives sounds and, merging with them, remembers and acts according to correct principles. With such a heart as the center of being, seeing things as they are, truly and really, arises. The sages cited the example of listeners as an example of seeds that were spilled from the palm of the hand onto the ground. Some grains will fall on fertile soil, some will be pecked by birds, some will fall into weeds. Only the seed from the fertile soil will grow into a healthy plant, and it will be a plant of wisdom. All other grains will perish, as they crumble and dry out. This is how true listening plays a role in good listeners. If listening to the heart is so sublime, then every hair on a man of complete virtue will listen well and beautifully. The correctness of listening leads to the quality of understanding and cognition, and then the right words follow – wisdom that teaches the world and saves the world.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Key words:<\/em><\/strong> listening, sound refraction, sampling, digitalization, wisdom.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

     13(24)#1 2024 \u010casopis je otvorenog pristupa, a ovo djelo je dano na kori\u0161tenje pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno 4.0 me\u0111unarodna. DOI 10.46640\/imr.13.24.1 UDK 1:613.164 Izvorni \u010dlanak Original scientific paper Primljeno: 9.12.2023.     Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107 Univerzitet u Sarajevu, Fakultet politi\u010dkih nauka, Odsjek za komunikologiju\/\u017eurnalisitiku Bosna i Hercegovina fahira.fejzic.cengic@gmail.com Medijska refrakcija zvuka […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":463,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[111],"tags":[858],"class_list":["post-465","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-in-medias-res-broj-24-vlasiti-url","tag-fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"acf":[],"yoast_head":"\nFahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107: Medijska refrakcija zvuka \u2013 te\u017ei put do mudrosti - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107: Medijska refrakcija zvuka \u2013 te\u017ei put do mudrosti - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"     13(24)#1 2024 \u010casopis je otvorenog pristupa, a ovo djelo je dano na kori\u0161tenje pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno 4.0 me\u0111unarodna. DOI 10.46640\/imr.13.24.1 UDK 1:613.164 Izvorni \u010dlanak Original scientific paper Primljeno: 9.12.2023.     Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107 Univerzitet u Sarajevu, Fakultet politi\u010dkih nauka, Odsjek za komunikologiju\/\u017eurnalisitiku Bosna i Hercegovina fahira.fejzic.cengic@gmail.com Medijska refrakcija zvuka […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-05-28T19:44:44+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2024\/05\/inmediasresno1malo24.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"70\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"103\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Super User\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Super User\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"31 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Super User\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/ae49dcc23965665608f66120db8245a4\"},\"headline\":\"Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107: Medijska refrakcija zvuka \u2013 te\u017ei put do mudrosti\",\"datePublished\":\"2024-05-28T19:44:44+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\\\/\"},\"wordCount\":6226,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/2\\\/2024\\\/05\\\/inmediasresno1malo24.png\",\"keywords\":[\"Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107: Medijska refrakcija zvuka \u2013 te\u017ei put do mudrosti\"],\"articleSection\":[\"In Medias Res broj 24 vlasiti url\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\\\/\",\"name\":\"Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107: Medijska refrakcija zvuka \u2013 te\u017ei put do mudrosti - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/2\\\/2024\\\/05\\\/inmediasresno1malo24.png\",\"datePublished\":\"2024-05-28T19:44:44+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/ae49dcc23965665608f66120db8245a4\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/2\\\/2024\\\/05\\\/inmediasresno1malo24.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/2\\\/2024\\\/05\\\/inmediasresno1malo24.png\",\"width\":70,\"height\":103,\"caption\":\"inmediasres\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Po\u010detna stranica\",\"item\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107: Medijska refrakcija zvuka \u2013 te\u017ei put do mudrosti\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/\",\"name\":\"In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/ae49dcc23965665608f66120db8245a4\",\"name\":\"Super User\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5ac3fc5ccca7755fa3f558fed4a39be2232c6585e68bd398c790d57375dde921?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5ac3fc5ccca7755fa3f558fed4a39be2232c6585e68bd398c790d57375dde921?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5ac3fc5ccca7755fa3f558fed4a39be2232c6585e68bd398c790d57375dde921?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Super User\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/centar-fm.org\\\/inmediasres\\\/index.php\\\/author\\\/amynovcfmweb\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107: Medijska refrakcija zvuka \u2013 te\u017ei put do mudrosti - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107: Medijska refrakcija zvuka \u2013 te\u017ei put do mudrosti - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","og_description":"     13(24)#1 2024 \u010casopis je otvorenog pristupa, a ovo djelo je dano na kori\u0161tenje pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno 4.0 me\u0111unarodna. DOI 10.46640\/imr.13.24.1 UDK 1:613.164 Izvorni \u010dlanak Original scientific paper Primljeno: 9.12.2023.     Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107 Univerzitet u Sarajevu, Fakultet politi\u010dkih nauka, Odsjek za komunikologiju\/\u017eurnalisitiku Bosna i Hercegovina fahira.fejzic.cengic@gmail.com Medijska refrakcija zvuka […]","og_url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/","og_site_name":"In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","article_published_time":"2024-05-28T19:44:44+00:00","og_image":[{"width":70,"height":103,"url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2024\/05\/inmediasresno1malo24.png","type":"image\/png"}],"author":"Super User","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Super User","Est. reading time":"31 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/"},"author":{"name":"Super User","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#\/schema\/person\/ae49dcc23965665608f66120db8245a4"},"headline":"Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107: Medijska refrakcija zvuka \u2013 te\u017ei put do mudrosti","datePublished":"2024-05-28T19:44:44+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/"},"wordCount":6226,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2024\/05\/inmediasresno1malo24.png","keywords":["Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107: Medijska refrakcija zvuka \u2013 te\u017ei put do mudrosti"],"articleSection":["In Medias Res broj 24 vlasiti url"],"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/","url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/","name":"Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107: Medijska refrakcija zvuka \u2013 te\u017ei put do mudrosti - In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","isPartOf":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2024\/05\/inmediasresno1malo24.png","datePublished":"2024-05-28T19:44:44+00:00","author":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#\/schema\/person\/ae49dcc23965665608f66120db8245a4"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/#primaryimage","url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2024\/05\/inmediasresno1malo24.png","contentUrl":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2024\/05\/inmediasresno1malo24.png","width":70,"height":103,"caption":"inmediasres"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/fahira-fejzic-cengic-medijska-refrakcija-zvuka-tezi-put-do-mudrosti\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Po\u010detna stranica","item":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107: Medijska refrakcija zvuka \u2013 te\u017ei put do mudrosti"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#website","url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/","name":"In Medias Res - \u010casopis centra za filozofiju medija","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/#\/schema\/person\/ae49dcc23965665608f66120db8245a4","name":"Super User","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5ac3fc5ccca7755fa3f558fed4a39be2232c6585e68bd398c790d57375dde921?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5ac3fc5ccca7755fa3f558fed4a39be2232c6585e68bd398c790d57375dde921?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5ac3fc5ccca7755fa3f558fed4a39be2232c6585e68bd398c790d57375dde921?s=96&d=mm&r=g","caption":"Super User"},"url":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/author\/amynovcfmweb\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=465"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/465\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/463"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/centar-fm.org\/inmediasres\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}